Сегодня, граждане, вновь классика, а именно, размышления над работой Юнга «Ответ Иову».
Коротко.
Карл Густав Юнг. Великий швейцарский психолог, основатель аналитической психологии, а еще, также, человек, который решил, что Фрейд был недостаточно эксцентричен в своих трактовках человеческой психики. Это привело к тому, что в 1952 году Юнг выпустил работу под названием "Ответ Иову".
Это произведение стало своеобразным апогеем его духовных исканий, в которых он, не стесняясь, совмещал психоанализ с глубинной мифологией, алхимией, теологией и, конечно же, своим фирменным швейцарским снобизмом.
В "Ответе Иову" Юнг решил не просто разобраться с библейским текстом — он устроил Богу психоаналитическую сессию, причём бесплатную (или нам просто не показали счёт).
В центре внимания Юнга — ветхозаветная книга Иова.
Кратко: есть праведник Иов, у которого всё хорошо, но вдруг Бог решает проверить его на прочность, и вместе с Сатаной (да-да, в Ветхом Завете они вполне себе коллеги) устраивает ему испытания: смерть детей, болезни, нищета и так далее. Иов страдает, но не отрекается от Бога.
В конце концов Бог возвращает ему всё вдвойне — happy end по-ветхозаветному. Сразу оговорюсь – это анализ текста, как Юнгом библейского, так и мной юнгианского. Это я к тому, что, по сути, эти истории вообще могли не иметь ничего общего с реальными событиями того ветхозаветного времени и Бог тут не при чем, ибо у Сатаны могут быть тёрки с небесным воинством, а уж никак не с самим Создателем.
Ну да ладно, оставлю эти розмыслы теологам.
Далее.
