ПРОТИВОРЕЧИЕ ПСЕВДОСАЛЯФИТСКИХ УЧЕНЫХ
Шейх Ибн баз говорит, отвечая на вопрос: «Можно ли описывать Аллаха как имеющего тень?»:نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات في ظل عرشه[1] لكن في الصحيحين "في ظله"، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة، والله ولي التوفيق[2].
«Да, как пришло в хадисе. В некоторых версиях: «в тени Его Трона», но в двух достоверных сборниках (Бухари и Муслим) — «в Его тени». Таким образом, у Него есть тень, подобающая Ему, Пречист Он. Мы не знаем её образа, как и во всех остальных атрибутах. У ахлю-Сунна валь Джамаа подход единый»
Шейх открыто заявляет, что у Аллаха есть тень!
Удивительны и слова другого псевдосаляфитского ученого, шейха Ибн ‘Усаймина, по этому поводу: والمراد بالظل هنا: ظل يخلقه اللّٰه عز وجل يوم القيامة يظلل فيه من شاء من عباده، وليس المراد ظل نفسه جل وعلا؛ لان اللّه نور السموات والأرض، ولا يمكن أن يكون لله ظل من الشمس، فتكون الشمس فوقه وهو بينها وبين الخلق، ومن فهم هذا الفهم فهو بليد أبلد من الحمار؛ لأنه لا يمكن أن يكون اللّٰه عز وجل تحت شيء من مخلوقاته، فهو العلي الأعلى، ثم هو نور السماوات والأرض.[3]
«Под «тенью» здесь понимается тень, которую Аллах создаст в День воскресения, чтобы укрыть тех из Своих рабов, кого пожелает. Речь не идёт о тени Самого Аллаха, ибо Аллах — свет небес и земли. Невозможно, чтобы у Аллаха была тень от солнца, так чтобы солнце было над Ним, а Он - между ним и творениями! Тот, кто так понимает, глупее осла!»
