ПРИМЕР ТАФВИДА ОТ ИМАМА АХМАДА ИБН ХАНБАЛЯ, ДА СМИЛУЕТСЯ НАД НИМ АЛЛАХ
Имам Хиснуддин Абуль-Ма’али аль-Азхари,пишет в своей книге «аль-Интисар»:
«Имам Ахмад сказал: "Знай, что Аллах со Своими атрибутами не подобен творениям. Лицезрение Аллаха в Раю — истина, но без постижения (ихата) и без образа (кайфийи), как об этом сказано в Книге нашего Господа:
«(Одни) лица в тот день будут сиять и смотреть на своего Господа».
Его толкование таково, как пожелал и знает Аллах. Всё, что достоверно передано от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников на эту тему, — истина, и его смысл таков, как пожелал Аллах".
Вот имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) оставляет знание о смысле этих текстов на усмотрение Аллаха, говоря:«Его толкование таково, как пожелал и знает Аллах, а его смысл таков, как пожелал Аллах».
Более того, он изначально отрицает наличие образа, говоря:
«Без постижения и без образа».
Он не утверждает наличие некоего образа, а затем оставляет его знание Аллаху, как заявляют те, кто притязает на следование имаму Ахмаду ибн Ханбалю и саляфам.Ведь если бы он, подобно им, считал, что сущность Аллаха и Его атрибуты обладают некими неизвестными нам обра-зами, то следовало бы, что эти образы проявятся при лицезрении в Раю. Однако имам (да смилуется над ним Аллах) отрицал наличие образа в принципе, не говоря уже о том, что он якобы неизвестен».
«аль-Интисар», с. 295-296
️https://t.me/student_asharii
