В чем должна заключаться забота о себе?
Ответим на второй вопрос из предыдущего поста. Помогут нам размышления Мишеля Фуко из его второй лекции герменевтики субъекта. Первым был - что такое я сам в концепции заботы о себе (предыдущий пост)?
Забота о себе должна заключаться в познании себя. В таких диалогах Платона, как "Пир", "Федон" и других, имеется множество намеков на практики напрямую зависимые от "познай самого себя": практики сосредоточения мысли на самом себе, собирания души на своей оси, отступления в себя, испытаний и т.д. Отступить в себя, отрешиться от ощущений, вводящих нас в заблуждение; закрепить свою душу на неподвижной оси так, что бы она не съехала и не была захвачена чем то внешним, нужно именно для того, что бы познать себя.
В предыдущих постах мы уже выяснили, познать себя, значит познать свою душу, которая является субъектом и объектом одновременно, то есть душа познает саму себя. Но как? Мишель Фуко пишет. "Душа увидит себя не иначе, как направив взгляд на то, что принадлежит той же сущности, что и она, и точнее - погружаясь в свою собственную стихию, поворачиваясь, прилаживая свой взгляд к самому началу, составляющему природу души, т. е. к разумению и познанию. Лишь обращаясь к этому началу, из которого возникают разумение и познание, душа может себя увидеть. Но что это за начало? Это начало божественное. Стало быть, только обратившись к божественному, душа может уловить самое себя".
Далее Фуко приводит реплики Сократа, который беседует с Алкивиадом на тему этого обращения души на саму себя.
Сократ. И подобно тому, как зеркала бывают более ясными, чистыми и сверкающими, чем зеркало глаз, так и божество являет себя более блистательным и чистым, чем лучшая часть нашей души.
Алкивиад. Это правдоподобно, Сократ.
Сократ. Следовательно, вглядываясь в божество, мы пользуемся этим прекраснейшим зеркалом и определяем человеческие качества в соответствии с добродейтелю души: именно таким образом мы видим и познаем самих себя.
Получается, в нас есть божественное начало из которого возникает разумение и познание. Вглядываясь в это как более блистательное и чистое зеркало чем мы сами, определяем человеческие качества в соответствии с добродетелью души.
Что вы думаете над этой последней части мысли Сократа? Как определение человеческих качеств в соответствии с добродетелью души позволяет нам познать себя?
___
По мотивам второй лекции Мишеля Фуко. Герменевтика субъекта.
3
2February 6, 2026 214 5 1
