Мужество быть
Человек обречен находиться между конечной животной природой (ограничены смертью, средой, временем) и бесконечным божественным (желание достичь величия, оставить что-то или кого-то после себя). Человек - единственное животное, которое осознает свою смертность, но желает оставить след в вечности.
Такое положение человека, чувство отсутствия опоры вызывает тревогу, онтологическое головокружение, дискомфортное состояние существования, которые общество считает чем то ненормальным, что нуждается в "лечении" психологией, лекарствами, достижениями целей. Требование "быть счастливым" заставляет людей избегать скуки, страха и тихого созерцания.
Если мы примем факт головокружения, тревоги, как нечто нормальное, необходимое, то проблема начинается, когда человек, что бы "заземлиться", избежать этого, выбирает ложный способ обретения устойчивости. Такими элементами могут быть призвание, сила как потенциальная способность, смысл существования, статус, идентичность и другие. Каждый из этих способов — попытка найти опору там, где её нет. Любое чувство стабильности ложно, а человек, играющий в эти игры, в той или иной степени действует неискренне.
Экзистенциалисты признают эту тревогу, но признают ее как проблему и ищут решение через веру, волю к власти, создание собственных ценностей. Но что если тревога не временная проблема, а постоянное состояние? Тогда попытки ее "решить" - это и есть уклонение от реальности.
Камю, как исключение, в своем мифе о Сизифе не пытается найти разрешение или опору. Он избегает "философского самоубийства" и стремится встретиться с абсурдностью существования. Он осужден вечно вкатывать свой камень на гору и знает, что занят жизнью, лишенной смысла. Для него жизнь в неискренности неприемлема.
Встреча с абсурдом, тревогой, предполагает три варианта действия.
Броситься вниз - сдаться, отчаяться, возможно, закончить жизнь.
Отвернуться от обрыва - вернуться к ложным опорам, делать вид, что стабильность существует.
Танцевать - остаться на краю, продолжать действовать, творить, жить. Танец на краю требует от нас наибольшего мужества.
Философствование может стать необходимой деятельностью в нашем онтологическом головокружении. Ее работа - не давать утешительные ответы, а увидеть эту тревогу, признать что опоры нет и исследовать варианты ответа на это открытие. Вместо того, что бы решать проблему, отворачиваться от обрыва или прыгать в него, мы можем научиться жить в абсурде и танцевать на краю пропасти без гарантий, но с мужеством и свободой.
____
По мотивам статьи от
Kathryn Elizabeth Cook и Eric Hamm
3
1June 1, 2026 139 1 1
