Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

قادر کیانی: post #578 — TG.ME

قادر کیانی@ghaderkiani · 362 subscribers Open in TelegramOpen

t.me/ghaderkiani/578 Translate

6

August 19, 2026 189 2

More from this channel

همان یک جمله عامل بدبختی این ملت است آن یک جمله عامل بدبختی این ملت مخصوصاً در تاریخ معاصر، کدام است؟ همان جمله است که به نقل از داستان کودکانۀ ماهی سیاه کوچولو دهان به دهان در نزد برخی از فعالان جنبش ملی تورک می‌چرخد. «همه‌اش که نباید فکر کرد. راه بیفتیم ترس‌مان می‌ریزد.» ما «همه‌اش» که نه، هیچ‌وقت فکر نکردیم. به بیان دیگر، اهل تفکر و اندیشه نبودیم. تفکر و اندیشه در این کشور همیشه سترون و نازا بوده و هست. ما بر این سنت همیشه استوار بوده‌ایم. به‌جاست همین‌جا متذکر شویم که سید جواد طباطبایی یاوه‌سرایی می‌کند و عامل زوال و انحطاط اندیشه در ایران را حکومت‌های تورک قلمداد می‌کند. قبل از حکومت تورک هم تفکر و اندیشه در این کشور سترون بود. پس عامل نمی‌تواند حکومت‌های تورک باشد. یکی از اصلی‌ترین عامل فقدان اندیشۀ سیاسی در ایران منطق صور ارسطو می‌باشد. در منطق صور علم را انعکاس تصویر اشیاء در ذهن انسان تعریف می‌کنند و چون جامعه از جنس مادّه نیست و نمی‌تواند تصویرش در ذهن انسان منعکس گردد، بنابراین، جامعه و علوم مرتبط با آن نمی‌توانند موضوع علم قرار گیرند. این است که کسی پیگیر تفکر و اندیشۀ سیاسی نشد. راز سترونی و نازایی اندیشۀ سیاسی در ایران همین نکته است. اما در غیاب فلسفه و اندیشۀ سیاسی در تاریخ معاصر ایران چه مصیبتی‌هایی گریبانگیر این ملک و ملت گردید؟ در اواخر حکومت قاجار در غیاب فلسفه و اندیشۀ سیاسی، به زعم برخی کنشگران سیاسی با رونویسی از قوانین اساسی بلژیک و فرانسه ایران متجدد خواهد شد. اما نمی‌دانستند که پارلمان و ... دستاوردهای مدرنیته هستند، نه خود مدرنیته. نمی‌دانستند گوهر مدرنیته خِرد خودبنیاد نقّاد است که بر روی چهار ستون رنسانس، نهضت اصلاح دینی، عصر روشنگری و انقلاب صنعتی ایستاده است. این است که یک‌صد و بیست سال شده که قانون اساسی داریم اما بخش حقوق ملت هنوز هم در روی کاغذ مانده است. به همین روال در غیاب تفکر و اندیشۀ سیاسی آمدیم جلو تا رسیدیم به ماهی سیاه کوچولو و سازمان چریک‌های فدایی خلق. چنان‌که آوردیم، این‌ها جار زدند که باید فکر را تعطیل کرد و دست به پراتیک زد. این بود که برخی جوانان کم‌سن‌وسال اغلب ترم اول و دوم مقطع لیسانس جذب این شعار‌های شعرگونه شدند و راهی خانۀ تیمی گردیدند. چه جان‌های عزیزی بدون اندک آگاهی از مبانی مدرنیته، تاریخ ایران و وضعیت سیاسی ـ اجتماعی آن روز ایران بدون هیچ‌گونه دستاورد مثبتی مرگ را به آغوش کشیدند. اما تجربۀ گران‌سنگی به بهای جان‌شان برای ما به ارث گذاشتند که نباید بی‌گدار به آب زد. بااین‌حال، برخی از فعالان جنبش ملی تورک انگار نمی‌خواهند از این تجربۀ تلخ و دردناک استفاده کنند و آزموده را می‌خواهند دوباره بیازمایند. البته باید این نکته را هم مد نظر داشته باشیم که این بخش از فعالان جنبش ملی تورک وابستگی عاطفی به اسطورۀ صمد دارند. برای توجیه این وابستگی عاطفی و خالی نبودن عریضه تنها گزاره‌ای که در آثار صمد یافته‌اند همین جمله است. قادر کیانی @ghaderkiani 117·Sep 1 این ره قبل از شما هم رهروانی داشت یاوه‌سرایی و دروغ‌بافی بخش جدایی‌ناپذیر کنشگری سیاسی در این کشور است. فراماسون‌ها با شعار آزادی، برابری، برادری به میدان آمدند. اما وقتی که بعد از کودتای سوم حوت به اقتدار عالی سیاسی دست یافتند، شعارشان را به فراموشی سپردند. بسان پیچ و مهره، دستگاه استبدادی خشن پهلوی‌ها را سرپا نگه داشتند. کمونیست‌ها برای تأسیس حکومت توتالیتر مبارزه می‌کردند. اما خود را مبارزان راه آزادی می‌نامیدند. تروریست‌های نامداری همچون حیدر عمواوغلی، خسرو روزبه و ... را مبارزان آزادی‌خواه می‌نامیدند. خسرو روزبه در جریان محاکمه‌اش دربارۀ انگیزه‌اش از ترور محمد مسعود گفته است که محمد مسعود روزنامه‌نگار را برای بدنامی دربار کشته است. چون محمد مسعود در روزنامه‌اش مواضع ضد درباری داشت. پس افکار عمومی ترور وی را به دربار نسبت داده و از دربار متنفر خواهند شد. به همین راحتی روزنامه‌نگار بی‌گناه کشته می‌شود و قاتل وی چندین دهه است که از طرف حزب تودۀ ایران به‌دروغ بسان مبارز راه آزادی در نزد افکار عمومی به تصویر کشیده می‌شود. سران فرقۀ دمکرات کمونیست چندین دهه است که به نام مبارزه در راه آزادی «جنوبی آذربایجان» در جمهوری آزربايجان فعالیت می‌کنند. اما در «جنوبی آذربایجان» هیچ رد و اثری از فعالیت آنان دیده نمی‌شود. به این خاطر بود که زنده‌یاد ابوالفضل ائلچی‌بی ساختمان پنج طبقۀ دفتر فرقه را همراه با سه ماشین دولتی که در اختیارشان بود از دست‌شان گرفت و نیز حقوق ماهانۀ همۀ رهبران فرقه را قطع کرد. به این چند نمونه اکتفا می‌کنیم. آماج اصلی از نوشتن این چند سطر آن است که متذکر شویم از یاوه‌سرایی و دروغ‌بافی کنشگران عرصۀ سیاست هیچ آبی برای این ملک و ملت گرم نشده است و از یاوه‌سرایی و دروغ‌بافی برخی از فعالان جنبش ملی تورک در تصویرپردازی از صمد بهرنگی مارکسیست مائوئیست به نام ملی‌گرای تورک هم هیچ آبی برای این ملک و ملت در راستای توسعۀ سیاسی و اقتصادی گرم نخواهد شد. داده‌های زیادی در دسترس است که تصویر دروغین ملی‌گرایی صمد بهرنگی را دود کرده و به هوا می‌فرستد. قادر کیانی @ghaderkiani 317·Aug 31 اقدام آراز نیوز در معرفی تربیزلی علی و آثارش سزاوار تحسین است این اقدام هرچند با تأخیر و دیرهنگام بود و نیز هرچند با اما و اگر همراه بود، باز تحسین‌برانگیز است. هر کس ادعای فعال جنبش ملی تورک بودن را دارد موظف است که در معرفی تربیزلی علی‌ها که تعدادشان خیلی معدود است، بکوشد. اما متأسفانه اکثریت فعالان جنبش ملی تورک، بنا به فرمودۀ پان‌ایرانیست‌ها و کمونیست‌ها، کمونیست‌هایی از جنس مرکز غیبی تبریز، صمد بهرنگی، مرضیه احمدی اسکویی و ... را به نام مبارزان آزادی‌خواه مورد تقدیر و تشویق قرار می‌دهند که نه مرکز غیبی تبریز و نه صمد بهرنگی و نه مرضیه احمدی اسکویی کوچک‌ترین گرایش ملی‌گرایی تورک و نیز آزادی‌خواهانه نداشتند. نگرش همۀ آنان نسبت به شعور ملی و ملی‌گرایی تورک همان است که در جزوۀ «آذربایجان و مسئلۀ ملی» علیرضا نابدل آمده است. گفتیم که آراز نیوز در معرفی تربیزلی علی و آثارش اما و اگر دارد، اما در معرفی کمونیست‌ها که تجسم اندیشه‌شان حکومت‌های توتالیتر کوبا، کره شمالی، چین مائو و ... بود، نه تنها هیچ اما و اگر دیده نمی‌شود، بلکه از صدر تا ذیل به به و چه چه گفتن است. اما و اگر آراز نیوز در معرفی تربیزلی علی چه بود؟ چرا آراز نیوز می‌گوید: معرفی تربیزلی علی بدین معنا نیست که ما اندیشه‌های وی را قبول و تأیید می‌کنیم؟ آراز نیوز می‌گوید: ما با نگرش «ایران تورک‌لری» تربیزلی علی همراه و هم‌رأی نیستیم. اجازه بدهید روی این نکته کمی مکث کنیم. چند منبع داریم که قدرت هویت‌زائی دارند. یکی زمان است یا همان تاریخ. دیگری مکان است یا همان سرزمین. آن دیگری فرهنگ است که دین و زبان اصلی‌ترین عناصر فرهنگ هستند. چون این منابع از قدرت انسجام‌دهندگی برخوردار هستند و می‌توانند با تأکید و یادآوری هویت تاریخی‌، سرزمینی و فرهنگی اعضای جامعه را برای دست‌یابی به آماج‌های ملی منسجم و متحد کنند. تربیزلی علی بر آن بود که فرهنگ و اصلی‌ترین عنصر آن یعنی زبان بهترین منبعی است که قدرت هویت‌زائی دارد. اما آزربايجان‌گرایان بر قدرت هویت‌زائی مکان تأکید دارند. آزربايجان‌گرایان با چندین مشکل برخورد خواهند کرد که حل آن‌ها آسان نخواهد بود. مرز آزربايجان کجاست؟ ممکن است جواب دهند. قزوین. اما می‌دانیم که چند میلیون نفر تورک درست در شرق قزوین، در کرج، اسلام‌آباد، رباط‌کریم، تهران و ... ساکن‌اند و زندگی می‌کنند. تورک‌های ساکن غرب مرز شما حق آموزش به زبان مادری را خواهند داشت. تورک‌های ساکن شرق مرزی که در قلمرو سرزمینی شما نیستند، آیا از این حق بدیهی برخوردار خواهند شد یا نه؟ اگر جواب مثبت است، چرا از همین حالا بسان تربیزلی علی با انگشت نهادن بر روی منبع هویت‌زائی زبان از حق آموزش به زبان مادری تورک‌های ایران غیر ساکن آزربايجان دفاع نباید کرد و نمی‌کنید؟ و با این کار همۀ تورک‌های ایران را زیر چتر جنبش ملی تورک منسجم نمی‌کنید؟ چرا باید تورک‌های ساوه، اراک، قم و ... آن طرف مرز قرار گیرند؟ مرز، «ما» را از «غیر» و «دیگری» جدا و متمایز می‌کند. آیا تورک‌های ساوه و ... «غیر» ما هستند؟ مرزها را بر دو قسمت تقسیم‌بندی می‌کنند. خوش‌خیم و بدخیم. مرزی که یک فرهنگ را به دو قسمت تقسیم کند بدخیم است. نمونۀ بارز آن رودخانۀ مرزی آراز است که یک فرهنگ را به دو قسمت تقسیم‌بندی کرده است. دلیل شما برای ایجاد مرز بدخیم دیگر چیست؟ قادر کیانی @ghaderkiani 294·Aug 30 سوم شهریور ماه سال بیست، حمله نیروهای متفقین به ایران وقتی نیروهای متفقین از شمال، غرب و جنوب تقریباً بدون برخورد با مقاومتی وارد ایران شدند. اعلیحضرت رضا شاه کبیر همان لحظه راه فرار را در پیش گرفت و تا قم رفت. در قم برخی از مقامات حکومتی خود را به وی رساندند و ننگ ابدی فرار ذلت‌بار را برایش یادآوری کردند و بدین‌سان موفق شدند اعلیحضرت را به تهران برگردانند. اما برگشت وی موقتی بود؛ تا شنید قوای متفقین به قزوین نزدیک شده‌اند، دیگر این بار کسی نتوانست از فرارش جلوگیری کند. وی مصمم به فرار بود، هرچند ننگ ابدی داشته باشد، هرچند پایش لب گور بود، هرچند فقط مدتی کوتاه بعد در تبعید در آفریقای جنوبی درگذشت. اما از آن ننگ‌آلودتر زمانی بود که که پسر تاجدارش اعلیحضرت همایون محمدرضا پهلوی شاهنشاه آریامهر بزرگ ارتشتاران که در سریر قدرت بود جرأت نمی‌کرد جسد پدرش را به وطن بیاورد. برکناری پهلوی اول از قدرت ننگ‌آلود بود. پسرش نیز این طوق ننگ را بر گردن داشت که با پس‌گردنی و اردنگی ملت از قدرت کنار رفت. دست‌یابی هر دو به اقتدار عالی سیاسی هم به کمک عامل خارجی و ننگ‌آلود بود. هر دو به کمک عامل خارجی و کودتا به قدرت رسیدند. صد البته دسته‌های اراذل و اوباش داخلی هم نقشی در هر دو کودتا ایفا کردند تا ننگین بودن آن کامل گردد. نقش اراذل و اوباش چون شعبان بی‌مخ، ناصر جگرچی (حسن‌خانی)، طیب حاج‌رضایی، حسین رمضان یخی و پری قدبلنده، ملکه اعتضادی و ... از محلۀ بدنام که شهر نو نامیده می‌شد بی‌بدیل بود. این ملکه اعتضادی بود که پیروزی کودتای بیست و هشتم مرداد را از رادیو اعلام کرد. اما وقتی با این اوصاف به اقتدار عالی سیاسی دست یافتند ـ که بدون هیچ اما و اگری ننگ‌آلود بود ـ به کمک محمدعلی فروغی‌ها، سیدحسن تقی‌زاده‌ها و ... با قلدری و آدم‌کشی فرمان می‌راندند. نگاهی گذرا به القاب این دو، حامل و دربردارندۀ حکایتی دست‌اول از نوع و شیوۀ حکمرانی این دو فرد دارد. اما در تاریخ‌نگاری پان‌ایرانیستی این همه ننگ در دست‌یابی به اقتدار عالی سیاسی، حکمرانی و کناره‌گیری از قدرت نادیده گرفته می‌شود. بنابراین چنان‌که بارها به مناسبت‌های مختلف متذکر شده‌ایم، تاریخ‌نگاری معاصر ایران ایدئولوژی‌زده و بنیان آن بر دروغ استوار است و نباید چشم و گوش بسته و طوطی‌وار آن را تکرار کرد. اما متأسفانه بخش بزرگی از فعالان جنبش ملی تورک حتی بر تقدس تاریخ‌نگاری پان‌ایرانیستی و کمونیستی استوار هستند و با چنگ و دندان از آن دفاع می‌کنند و متأسفانه کار ما را دو چندان سخت کرده‌اند و می‌کنند. قادر کیانی @ghaderkiani 718·Aug 26 عامل عدم اقبال و بی‌رغبتی فعالان جنبش ملی تورک نسبت به شما چیزی دیگر است فردی مدعی شده بود که ما اگر فقط شش ماه فرصت و امکاناتی در حد پزشکیان داشته باشیم می‌توانیم نظر مردم و فعالان جنبش ملی تورک را به خود و رهبر مورد نظر خود جلب کنیم. واقعیت آن است که این‌ها از سال هفتادوپنج تا به امروز به مدت سی سال یعنی شصت، شش ماه (نیم سال) فرصت در اختیار داشتند و در درون جنبش ملی تورک فعال هستند. بعد از این همه مدت وقتی نتوانستند جایگاه رهبر گروه خود را به عنوان رهبر جنبش ملی تورک تثبیت و نهادینه کنند، پس در مدت شش ماه هم نخواهند توانست به این آماج خویش دست یابند. بنابراین سزاست که این گروه عدم موفقیت خویش را با دقت و ژرف‌اندیشی مورد بررسی قرار دهد. ما چه می‌توانیم بگوییم؟ در جواب، عامل اصلی عدم اقبال فعالان جنبش ملی تورک نسبت به این گروه عملکردشان می‌باشد. اولین بار این گروه بود که رابطۀ مرید ـ مرادی را در جنبش ملی تورک بنیان نهاد. رابطۀ مرید ـ مرادی ضد انسانی و ضد دمکراتیک می‌باشد. انسان‌های ناتوان به امید حمایت مراد در زیر چتر وی قرار می‌گیرند و مریدِ چشم‌وگوش‌بستۀ وی می‌گردند. سی سال پیش این گروه فرد فوق لیسانس را دکتری جا زده بودند و همۀ همّ و غم‌شان بر آن بود که وی را رهبر جنبش جا بیندازند. عامل عدم اقبال و بی‌رغبتی فعالان جنبش ملی تورک در همین نکته نهفته است. فعالانی که دل در گرو آزادی و زندگی انسانی دارند از رابطۀ مرید ـ مرادی بیزار بوده و دوری می‌گزینند. این گروه بر خود حزب نام داده بود و در نام‌گذاری حزب حکایتی نهفته بود که یکی دیگر از عوامل بی‌رغبتی فعالان جنبش ملی تورک به این گروه می‌شد. نام حزب‌شان «گونئی آزربايجان میللی اویانیش حرکاتی» بود. انتخاب این نام برای حزب سیاسی بهترین سندی است که این گروه به الزامات آزادی پایبند نیست. با این نام، این گروه خود را سنگ محکی می‌دانست که عیار فعالان جنبش ملی تورک را مشخص می‌کرد. هر کس با ماست فعال جنبش ملی تورک محسوب می‌شود؛ در غیر این صورت، ایشان فعال جنبش ملی تورک محسوب نمی‌گردد. انشعاب در احزاب امری معمول است. اما باز معمول است که مواضع انشعاب منتشر می‌گردد. ولی مواضع انشعاب در حزب گونئی آزربايجان میللی اویانیش حرکاتی بعد از تقریباً پانزده سال هنوز منتشر نشده است. اما کاندیداتوری دختران یکی از اعضای گروه برای نمایندگی در مجلس سوئد به‌صورت گسترده منتشر و به اشتراک گذاشته می‌شود. برای بی‌رغبتی فعالان جنبش ملی تورک نسبت به این گروه همین نکته کافی است. قادر کیانی @ghaderkiani 472·Aug 23

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 09/01/2026 · v0.2.0 · b04f0d1

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

Similar channels

مطالعات استراتژیک ملل ایران Metam5.9K subscribers

Hakkın Yolunda, Milletin Yanında608 subscribers

بیلدیریش722 subscribers

𝗤𝗔𝗬𝗜 𝗡𝗘𝗪𝗦3.5K subscribers

رصدخانه486 subscribers

پَرْسِه1K subscribers

کمونیسم نوین1.1K subscribers

کانال اطلاع‌رسانی اکبر اعلمی/خط آزادگی9.8K subscribers