Ричард Рор признаёт важную роль, которую играет ложное, или эгоическое, «я», и в то же время призывает нас не отождествлять себя с ним слишком сильно.
Наше ложное «я» — это не наше плохое «я», не какая-то изначально лживая часть нас, которую Бог не любит или которую не должны любить мы сами. На самом деле ложное «я» вполне хорошо и необходимо — в определённых пределах. Просто оно не идёт достаточно далеко и часто выдаёт себя за подлинное «я», подменяя его собой. В этом и заключается его единственная проблема, и именно поэтому мы называем его «ложным». Различные ложные «я» — временные костюмы — необходимы нам в начале пути, но если мы слишком долго продолжаем их носить, обнаруживается их ограниченность. Если человек продолжает расти, его различные ложные «я» обычно отмирают, оказавшись в свете более великой истины.
Наше ложное «я», которое можно также назвать нашим малым или обособленным «я», служит своего рода стартовой площадкой. Это наш внешний образ, наша работа, образование, одежда, деньги, успех и так далее. Всё это — функциональные атрибуты эго, которыми мы пользуемся, чтобы проживать обычный день. Однако в значительной степени они являются проекциями нашего представления о себе и нашей привязанности к этому представлению.
Когда нам удаётся выйти за пределы ложного «я» — а именно к этому нас постепенно приглашает жизнь, — возникает удивительное ощущение, будто мы совершенно ничего не потеряли. Хотя такой «выход за пределы» почти всегда сопряжён с определённым страданием, в конечном счёте он переживается как свобода и освобождение. Когда мы соединены с Целым, наша потребность защищать или отстаивать отдельные части становится меньше. Нам больше не нужно сравнивать себя с другими и соперничать с ними. Теперь мы соединены с чем-то неисчерпаемым.
Не суметь в нужное время и должным образом отпустить своё ложное «я» — именно это означает застрять, оказаться в ловушке и попасть в зависимость от собственного «я». (Традиционным словом для этого был «грех» — следствие отделённости от Целого.) Обретение истинного «я» связано не просто с хронологическим возрастом. Некоторые духовно развитые молодые люди довольно рано начинают видеть ложное «я» насквозь, тогда как некоторые пожилые мужчины и женщины всё ещё продолжают его наряжать. Если к концу жизни всё, что у нас останется, — это наше обособленное, или ложное, «я», то в нём будет не так уж много того, что может войти в вечность. Эти костюмы преходящи и непостоянны. Они полезны для нашего развития, но в значительной степени создаются мыслящим эго. Ложное «я» — это то, что меняется, проходит и умирает вместе с нами. Только наше истинное «я» живёт вечно.
До тех пор пока мы не встретились со своим истинным «я», мы считаем ложное «я» тем, кем являемся на самом деле. Но то, что мы так думаем, ещё не делает это истиной. Ложное «я» — прежде всего социальная конструкция, необходимая нам для начала жизненного пути. Это совокупность соглашений, которые мы заключаем ещё в детстве с родителями, семьёй, соседями, школьными друзьями, партнёром или супругом, а также с религией. Иисус, возможно, назвал бы его «ветхими мехами», которые, как Он говорит, не способны вместить новое вино (Мк. 2:22).
August 25, 2026 34
