Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

ПРОСТРАНСТВО ТИШИНЫ: post #14334 — TG.ME

ПРОСТРАНСТВО ТИШИНЫ@contemplatio · 426 subscribers Open in TelegramOpen

t.me/contemplatio/14334

August 30, 2026 15

More from this channel

Иисус сказал Своим ученикам: «Если кто хочет идти за Мною, пусть отречется от себя, возьмет свой крест и следует за Мною. Ибо кто хочет спасти свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот обретет ее». — Матфея 16:24–25 Отец Ричард Рор размышляет о том, как путь ученичества в конечном итоге приводит нас ко кресту и к солидарности с болью мира: Я исхожу из того, что совершенно противоречащее нашей интуиции послание Иисуса о «кресте» должно было быть послано на землю как драматический и божественный вызов, потому что Бог знал: мы сделаем всё возможное, чтобы отрицать его, избегать его, смягчать его или превращать в теорию (что мы, собственно, всё равно и сделали). И всё же именно это послание Иисуса нельзя — и не следует — позволять отодвигать на задний план. Мы верим во Христа, подобного Иисусу, — в Бога, который до конца разделяет человеческую участь, а не просто предлагает нам некое небесное, космическое видение. Если Христос представляет воскресшее состояние, то Иисус представляет путь распятия и воскресения, ведущий к нему. Не случайно христиане избрали крест или распятие своим главным символом. По крайней мере бессознательно мы осознали, что Иисус часто говорил о том, чтобы «потерять свою жизнь». Возможно, здесь полезно различие, которое философ Кен Уилбер проводит между «восходящими религиями» и «нисходящими религиями». И он, и я гораздо больше доверяем нисходящей религии, и, думаю, Иисус тоже. Ее основной язык — это разучивание привычного, отпускание, самоотдача, служение другим, а не язык саморазвития, который нередко скрывается за нашими популярными представлениями о «спасении». Если мы не будем внимательны, то снова превратим нисходящую религию Иисуса в очередную форму религии восхождения, как уже столько раз делали прежде. Хотя Иисус совершенно ясно показывал это всей Своей жизнью, мы всё же в значительной степени превратили христианство в религию, где главной целью стало достижение личного нравственного совершенства, обретение некоего спасения, «попадание на небеса», обращение других вместо собственного обращения, а также приобретение большего здоровья, богатства и успеха в этом мире. Стремясь к этому, мы в значительной степени оказались на стороне империй, войн и колонизации нашей планеты, вместо того чтобы быть на стороне Иисуса и лишенных власти. В XXI веке последствия всего этого настигли нас. [1] Духовность нисхождения освобождает нас, позволяя предать Богу наши зачастую беспорядочные и непростые жизни. Речь идет о том, чтобы чтить человеческий путь, любить его и проживать во всей его удивительности и трагичности. В любви и страдании на самом деле нет ничего сверхъестественного. Они совершенно естественны и проводят нас через глубокое переплетение смерти и жизни, самоотдачи и прощения во всех их самых основных и фундаментальных проявлениях. Подлинное христианство — это не столько система верований, сколько система жизни и смерти, которая показывает нам, как отдавать свою жизнь, как отдавать свою любовь и, в конце концов, как отдавать свою смерть. По сути, оно учит нас отдавать — и через эту отдачу соединяться с миром, со всеми другими живыми существами и с Богом. 20·Aug 30 Отец Ричард учит, что подлинная религия приводит нас к переживанию нашего истинного «я» и подрывает власть ложного «я»: Истинное «я» — это то, кем вы являетесь благодаря присутствию Бога внутри вас, благодаря Святому Духу, пребывающему в вас (Рим. 8:9). Все мы — храмы Божьи, говорит Павел (1 Кор. 3:16). То, что произошло во Христе, Помазаннике, является возвещением того, что происходит и в каждом из нас. Мы одновременно дети неба и земли. Значительная часть пути просветления состоит в том, чтобы соединить эти две идентичности воедино, как это сделал Иисус. Соединить человеческое и божественное — вот что означает быть «Христом» (Кол. 1:17–20), и вот что означает для нас быть «новым Адамом [и Евой]» (1 Кор. 15:45–49). Послание к Ефесянам говорит об этом предельно ясно: «И вы были запечатлены обещанным Святым Духом, Который есть залог нашего наследия» (Еф. 1:13–14). Немногих христиан когда-либо всерьёз учили об их изначальном единстве с Богом, поэтому они находят всевозможные причины, основанные на неприятии самих себя, чтобы отрицать его. Только истинное «я» способно осмелиться поверить в Благую весть Евангелия. Ложное «я» характеризуется отделённостью. Иудейская и христианская традиции называют это состояние разобщённости «грехом». Когда мы отделены от глубочайшей основы своего существа, мы пребываем в состоянии греха, или отчуждения. Когда мы утрачиваем связь со своим истинным «я» в Боге, мы ищем различные ложные способы заполнить внутреннюю пустоту, нередко превращающиеся в зависимости. Малое, или ложное, «я» — это то, кем мы себя считаем, но наши мысли о себе ещё не делают нас таковыми. Это наша идентичность, сформированная культурой, образованием, социальным классом, расой, друзьями, гендером, одеждой и деньгами. Именно это осталось у Адама и Евы после того, как они покинули сад, где ходили вместе с Богом. Но не стоит слишком жалеть их или самим испытывать чувство вины. Похоже, нам необходимо покинуть сад. Нам приходится создать ложное «я», чтобы начать свой путь; проблема лишь в том, что мы относимся к нему слишком серьёзно. Оно постоянно проходит и исчезает — постепенно, этап за этапом, а затем окончательно в момент смерти. Только истинное «я» вечно. Все мы страдаем от тяжёлого случая ошибочной идентичности. Истинное «я» характеризуется общностью и глубоким внутренним удовлетворением. Всё уже в порядке — прямо здесь и прямо сейчас. Истинное «я» — это «я», вновь приведённое в соответствие с нашей подлинной сущностью; и главная цель религии состоит в том, чтобы привести нас к переживанию этого «я» — того, кем мы являемся в Боге и кем Бог является в нас. Речь идёт об участии во Вселенском Бытии, превосходящем наше собственное бытие. В конечном счёте наша жизнь — не о нас самих. Мы — о Жизни! Это не означает, что мы пребываем в истинном «я» двадцать четыре часа в сутки. Жизнь — это три шага вперёд и два назад. Но однажды увидев большую картину, мы уже никогда не сможем удовлетвориться маленькой. 21·Aug 28

[media post] 20·Aug 28 Отец Ричард впервые познакомился с концепцией истинного и ложного «я» благодаря монаху-трапписту Томасу Мертону (1915–1968), который пережил мистический опыт на углу Четвёртой улицы и Уолнат-стрит (ныне Четвёртая улица и бульвар Мухаммеда Али) в Луисвилле, штат Кентукки. Мертон писал: В самом центре нашего существа есть точка небытия, которой не коснулись ни грех, ни иллюзия; точка чистой истины, точка, или искра, всецело принадлежащая Богу. Она никогда не находится в нашем распоряжении — из неё Бог распоряжается нашей жизнью, и она недоступна ни фантазиям нашего ума, ни жестокости нашей собственной воли. Эта маленькая точка небытия и абсолютной нищеты — чистая слава Божья в нас. Это, так сказать, имя [Бога], начертанное в нас как наша бедность, наша нужда, наша зависимость, как наше [право от рождения]. Она подобна чистому алмазу, сияющему невидимым светом небес. Она есть в каждом человеке, и если бы мы могли её увидеть, то увидели бы миллиарды этих точек света, сливающихся в сияние солнца, перед которым вся тьма и жестокость жизни исчезли бы совершенно… У меня нет никакой программы, которая научила бы так видеть. Это просто даётся. Но врата небес повсюду. [1] Отец Ричард размышляет: Большинство людей проводят всю жизнь, стараясь соответствовать мысленным образам того, кем, как им кажется, они являются, вместо того чтобы жить из изначального «я», которое уже является благим в глазах Бога. Но всё, что мы можем «возвратить» Богу, другим людям или самим себе, — это то, кем мы являемся на самом деле. Именно это Мертон описывает выше. Это место предельной простоты. Возможно, мы не хотим туда идти именно потому, что оно слишком простое и почти слишком естественное. Там мы ощущаем себя совершенно лишёнными всяких украшений. Мне не за что поздравлять самого себя. Я не могу доказать собственную ценность, не говоря уже о превосходстве. Там я наг и беден. После многих лет позёрства и проецирования созданного нами образа себя поначалу это будет ощущаться как ничто. Но когда мы становимся ничем, мы оказываемся в прекрасном положении, чтобы принять от Бога всё. Как говорит Мертон, наша точка небытия — это «чистая слава Божья в нас». Если мы обратимся к великим религиозным традициям, то увидим, что все они используют похожие слова, указывающие в одном направлении. Францисканское слово — «бедность». Кармелитское — nada, или «ничто». Буддисты говорят о «пустоте». Иисус в первой же заповеди блаженства говорит о тех, кто «нищ духом» (Мф. 5:3). Мастер дзен назвал бы истинное «я» «лицом, которое было у нас до нашего рождения». Павел назвал бы его тем, кем мы являемся «во Христе, сокрытыми в Боге» (см. Кол. 3:3). Это то, кем мы являемся прежде, чем успели сделать что-либо правильное или неправильное, прежде, чем у нас вообще появилась осознанная мысль о том, кто мы такие. Мышление создаёт обособленное «я», эгоическое «я», неуверенное в себе «я». Напротив, дарованный Богом созерцательный ум распознаёт Божье «я», Христово «я» — истинное «я», исполненное изобилия и глубокой внутренней уверенности. 29·Aug 27

[media post] 26·Aug 27

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 08/30/2026 · v0.2.0 · 4819482

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

Similar channels

Путь Сердца282 subscribers

Католики ✝️4K subscribers

Христианская Россия754 subscribers

Апостольская Православная Церковь878 subscribers

"Мирт" 📚954 subscribers

Деконструкция веры558 subscribers

Записки из подклета883 subscribers

Тёмная теология7K subscribers