"День 7 ноября - Красный день календаря" - как было принято говорить ещё лет 40 назад.
Великая Октябрьская социалистическая революция изменила ход мировой истории, это несомненно. А Россия преобразована до неузнаваемости.
Но давайте посмотрим на идею марксизма с точки зрения истории Тувы.
Марксизм - это прежде всего стадиальная теория, согласно которой общества переходят из одного способа производства в другой: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и в идеале социалистический. Ну и где-то между делом Маркс что-то писал об азиатском способе производства...
Значит, какой согласно марксизму способ производства был в Туве до 1917 года?
В один голос все скажут, что феодальный.
Однако, те из вас, кто помнят мои лекции по истории кочевников, знают, что кочевой образ хозяйства это совершенно уникальный способ хозяйства, который сложно описать западными категориями эпохи Маркса.
Современные учёные называют этот способ производства экзополитарностью. Иногда используется термин "ксенократия". (Что это значит, обсудим в другой раз)
Значит, феодализма как такового не было, идём дальше.
Капитализм был ли в Туве?
Главный признак капитализм - это наличие прибыли от капитала, который дальше идёт на приумножение этого капитала.
Были ли у нас такие дельцы, которые бы занимались инвестициями, получали доходы от своих вложений и тд? Нет, не были. Значит, не было и капитализма.
Итак, в голом остатке: к 1917 году Тува, согласно марксизму, не прошла ни феодализма, ни капитализма, но сумела приобщиться к первому в истории социалистическому обществу.
Ведутся споры, насколько это был настоящий социализм, но это не отменяет того факта, что многие принципы социального и экономического устройства были радикально переустроены именно в СССР.
В этой связи история нашей республики это уникальный путь небольшого народа, который за несколько десятилетий преодолел столетия общественного развития вразрез всякой теории.
