«Поставь меня (הַדְרִיכֵנִי) на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал её» (ст. 35).
Отметим глагол, приведённый в оригинале. Сам корень דרך буквально означает «топтать». В данном случае глагол стоит в породе (биньяне) гифиль, основная особенность которого: он делает значение глагола каузативным. Иными словами, если דרך — это «топтать», то в используемая в данном случае форма этого глагола означает «сделать так, что другой будет топтать». По сути, псалмопевец молит Бога о том, чтобы Он заставил / принудил его топтать стезю Своих заповедей. И должно отметить, это не прошение, которое мы бы ожидали услышать из уст того, кто не испытывает сложностей в области исполнения Божьих заповедей. Тот факт, что псалмопевец буквально просит, чтобы Господь заставил его следовать путём Своих заповедей, явно показывает, что для него это был сложный путь и он видел и понимал, что внутри него что-то серьёзно сопротивляется такому решению.
Не менее важно и то, как псалмопевец аргументирует своё прошение. Он не просит: «Господи, заставь меня шагать путём Твоих заповедей, потому что сердце моё сопротивляется этому». Он просит, чтобы Господь это сделал, поскольку «он возжелал стезю Божьих заповедей». Это ещё глубже показывает, насколько трудным был этот путь в глазах псалмопевца. Мы не просим, чтобы нас принудили делать то, что мы хотим делать. Но здесь мы видим именно такой случай. Давид словно говорит: «Господи, я хочу и стремлюсь жить в соответствии с Твоим словом, но я знаю всю сложность этого. Поэтому, какие бы сопротивления не возникали, возьми и Сам принуди меня шагать стезёю Твоих заповедей».
Отметим также и следующее прошение:
«Приклони (הַט) сердце моё к откровениям Твоим, а не к корысти» (ст. 36).
Русский перевод глагола נָטָה как «приклони» довольно хорошо передаёт суть. Однако её важно раскрыть подробнее, чтобы лучше увидеть глубину прошения псалмопевца. «Приклони» — это когда, например, дерево растёт вверх, а человек берёт и склоняет его к земле. «Приклони» — это не когда мы слегка поправляем направление, чтобы дерево прямо росло. Это подразумевает прикладывание значительных усилий, чтобы изменить изначальное направление. Псалмопевец по сути признаёт: «Господи, я знаю, что моё сердце постоянно уклоняется от Твоих откровений, что оно хочет блуждать где-то вдали от Твоего слова, и поэтому прошу Тебя: возьми и приклони (הַט) его — буквально переломи его природное устремление, как ветку, которая тянется к солнцу, но которую садовник насильно сгибает в нужную сторону». Псалмопевец не говорит: «Помоги мне немного скорректировать курс» — он говорит: «Сделай так, чтобы моё сердце, которое по природе своей тянется к земному (корысти, выгоде, суетным мыслям), оказалось, пусть и насильственно, но обращено к Твоему слову». Здесь звучит глубочайшее смирение и понимание собственной немощи: человек сознаёт, что сам он не способен даже захотеть Божьего в нужной мере — его сердце постоянно «отклоняется». Поэтому он просит Бога взять его сердце внешним усилием и развернуть его к истине.
В завершение отметим последовательность: сначала псалмопевец просит заставить его ходить путём Божьих заповедей, а затем просит о том, чтобы и его сердце было направлено к этому. Это не говорит о том, что для псалмопевца было более важно внешнее послушание, чем внутреннее расположение: напомним, псалмопевец искренне любил Божий закон. Скорее это показывает обратное: он не хотел, чтобы его послушание было лишь чем-то внешним. Он словно просит: «Господи, даже если понадобится принудить меня идти путём Твоих заповедей, сделай это. И сделай это так, чтобы и сердце моё было наклонено к этому, чтобы я не просто это делал, но делал искренне и с любовью».
