"ذلك أننا إن بحثنا عن الغاية الكلية للمنطق بأسره، فلن نجدها سوى بناء القياس. أما إن بحثنا عن الغاية الرئيسية، فهي البرهان؛ فالقياس يشمل حتىٰ الكتب الجدلية والسفسطائية، في حين أن البرهان لا يشمل الكتب الأخرى إلا من حيث إن تلك الكتب تخدم البرهان بوجه ما، كما سنبين لاحقاً."
-يعقوب زاباريلا-
Forwarded fromالْحِكْمَةُ اليَمَانِيَّة
August 26, 2026 12
