При изучении человека необходимо вернуться к его первозданному истоку: рассмотреть его нагим, лишенным всего того, чем обогатило его общество; понаблюдать за ним в условиях, когда он предоставлен лишь собственной предприимчивости и своим силам; наконец, увидеть его, если можно так выразиться, в самом зародыше его общественной жизни. Ненадежные свидетельства его первобытных летописей, затуманенных ржавчиной мифических эпох, приносят нам мало пользы, если не пропустить их через горнило философии. Именно по нашему физическому строению следует судить о наших естественных действиях, принимая во внимание изменения, обусловленные обстоятельствами, характерами, температурой, климатом, питанием и прочим.
Изучая историю человека в его природном состоянии — который немногим выше простого животного, — сравнивая наше устройство с организмами близких к нам существ и обнаруживая его глубокое сходство с обезьянами, мы приходим к выводу, что такое устройство может давать лишь почти аналогичные результаты, ведь подобные причины вызывают одинаковые следствия. Таким образом, естественная история обезьян, проливая яркий свет на историю первобытного человека, слишком полезна, чтобы ею можно было пренебречь. Все эти существа даже в большей или меньшей степени способны к совершенствованию, поскольку они рождены подражателями. Конечности, разделенные на гибкие и нежные пальцы, покрытые очень чувствительной кожей и лишь изредка опирающиеся на землю, не становятся жесткими и мозолистыми, как лапы настоящих четвероногих. Это придает большую широту и утонченность самому надежному и самому «философскому» чувству — осязанию. Кожа этих существ, рожденных в тропиках, покрыта лишь редким волосяным покровом, который гораздо реже густого меха животных из более полярных широт, что еще больше расширяет диапазон восприятия этого органа, лишиться которого он не может, не погибнув при этом, поскольку при этом он утратил бы способность чувствовать опасность и избегать её.
(с) Жюльен-Жозеф Вирей - «Естественная история человечества» (1800).
4August 19, 2026 126 11
