Валаамов грех
В развитие и дополнение этого поста, и связанных с ним других.
***
Неисповедимы пути Господни. Бывает останавливаешься в чем-то, как в пределе возможностей (как я сделал в своих опусах по истории раннего христианства), а потом вдруг из неожиданной стороны Бог дает подсказку, и ситуация еще больше проясняется.
Под влиянием речей Алфеева об ангелах я решил глубже изучить тему ангелов в Библии. И один из ярчайших ангельских сюжетов в Библии это история Валаама и его ослицы. Довольно курьезный сюжет, хотя за курьезностью мы нередко теряем очень важные смыслы.
Одна из загадок раннего христианства это кто такие николаиты. Существует версия что николаиты - это греческое переложение валаамитов, носителей греха Валаама. Мол и в Апокалипсисе в описании семи церквей эти ереси упоминаются рядом и по смыслу имя Валаам — это поглотитель народа, а Николай — это победитель народов. То есть, может николаиты это синоним валаамитов? Но эта аргументация слабовата, - раз в Апокалипсисе эти ереси разводятся как отдельные, то какой смысл их отождествлять? Так или иначе, тайна николаитов все еще достоверно не раскрыта. А вот Валаамиты…
Стоп – оказывается в критике Христом первых христиан в Апокалипсисе, в посланиях Петра и Иуды среди проблем первых христиан упоминается грех Валаама. Каин, Валаам, Корей – казалось бы, общие примеры отхода от Бога, гордыни, и т.д. Все люди этим болеют, что тут такого?
Вот тут и ловушка – если что-то кажется понятным, очевидным, то это первый признак, что мы что-то пропускаем. А ведь грех Валаама, рядом с николаитами, это один из немногих конкретных осуждений ранних христиан от самого Христа. Если с николаитами не ясно, то о Валааме мы знаем очень много. И это не какой-то курьез, но очень глубокий элемент религиозной жизни, сравнимый, разве что с Иовом (Валаам - своего рода анти-Иов). Там много смыслов, которые обязательно прольют дополнительный свет на черную дыру в жизни ранней церкви. А если Николаиты - это что-то близкое Валааму, то тем более.
Поэтому разоберем историю Валаама. Читаем и комментируем.
+++И отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона. И видел Валак, сын Сепфоров, все, что сделал Израиль Аморреям; и весьма боялись Моавитяне народа сего, потому что он был многочислен; и устрашились Моавитяне сынов Израилевых. И сказали Моавитяне старейшинам Мадиамским: этот народ поедает теперь все вокруг нас, как вол поедает траву полевую. Валак же, сын Сепфоров, был царем Моавитян в то время. И послал он послов к Валааму, сыну Веорову, в Пефор, который на реке Евфрате, в земле сынов народа его, чтобы позвать его и сказать: вот, народ вышел из Египта и покрыл лице земли, и живет он подле меня; итак приди, прокляни мне народ сей, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли; я знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянешь, тот проклят+++ (Чис.22:1-6)
События происходят в последний период хождения евреев в пустыне. Аарон умер, Моисей вот-вот умрет. Евреи готовятся вторгнуться в Землю обетованную, но на их пути живут разные народы, как правило родственные евреям. Обычно евреи обращаются к народам – пропустите нас, мы вас не тронем. Но народы воспылают ненавистью к евреям, поэтому идут войны и эти народы проигрывают евреям. Один из таких народов – моавитяне. Они происходят от племянника Авраама – Лота и его старшей дочери.
Вожди моавитян боятся евреев. Однако они не идут с ними на переговоры, не ищут компромисс, а готовятся к войне. Понимая, что сами они эту войну проиграют, моавитяне решили обратиться к своему религиозному авторитету – Валааму, который славится духовными дарами и пророчествами.
Продолжение по ссылке https://kondratio.dreamwidth.org/2764981.html
