#рецензия
ПРИКЛЮЧЕНИЯ ГАРРИ ПОТТЕРА В РОССИИ: ВЗГЛЯД СО СТОРОНЫ
(2/3)
«Гарри Поттер» в российском контексте стал символом борьбы за всё хорошее против всего плохого для части читателей, а для другой части – символом проигрыша условной западной культуре, которая становилась популярнее своей.
Именно отсюда, как мне кажется, стартовала та дискуссия – должен ли «Гарри Поттер» становиться частью школьной программы по литературе. По сути, это была дискуссия о том, что считать литературным каноном, насколько литературный детский канон должен включать в себя нечто новое и заслуживает ли он обновления вообще. «Гарри Поттер» тут стал лишь символом. Для части консервативных православных в нулевых поведение Гарри в книгах отражало их страхи о всемогущем Соросе, который хочет разрушить российскую культуру. Описывая эту панику, Боренштейн, в том числе, описывает и её постепенное исчезновение – правда, отмечая, что те же обвинения конспирологического характера просто перешли на другой уровень.
Отдельная глава книги посвящена подражаниям «Гарри Поттера» – от «Порри Гаттера» до «Тани Гроттер». Автор обращает внимание на то, как в том же «Порри Гаттере» происходит реабилитация расизма в целях борьбы с «политической корректностью». Он также отмечает, что книги про Таню Гроттер не имеют практически ничего общего с сюжетом «Гарри Поттера», скорее следуя традиции Волкова – использовать сюжет другого произведения, чтобы создать мир, действующий по другим правилам. К сожалению, здесь нет особого сравнения того, в чём же нарративно различны миры Емца и Роулинг, что, мне кажется, только бы подчеркнуло то, как интерпретировались тропы магической школы, избранности, риска и взрослости.
Боренштейн также упоминает Юлию Вознесенскую и её попытку создать православные детские бестселлеры, и «Детей против волшебников» – консервативную антизападную агитку. Боренштейн также рассказывает про культуру ютубных пародий «Что, если бы Гарри Поттер происходил в России» и упоминает культуру попаданцев, рассказывая про фанфик Anavlami «Суровая Русская Магия», где русская ведьма оказывается в магической Британии в 90-х годах.
На мой взгляд, этого недостаточно для изучения именно фандомного восприятия английского в ру-фандоме, потому что англофилия в виде любви к «Шерлоку Холмсу» и «Трое в лодке, не считая собаки», в том числе, стала почвой для специфического отношения к «Гарри Поттеру». Я уже писал, что, на мой взгляд, фандом «Гарри Поттера» отличается особой любовью к аристократической части персонажей и склонен презирать бедных Уизли, идеализируя Малфоев и иже с ними. Также, на мой взгляд, отдельного упоминания заслуживает сам поджанр фанфиков про альтернативную реальность, в которой персонажи являются россиянами – так называемых «русреал!АУ», – и то, как авторы фанфиков совершают перевод с одной культуры на другую.
Но Боренштейн выстраивает в книге другую линию, где российская культура пыталась найти достойный ответ западной культуре, и именно в духе этого челленджа он видит и «Детей против волшебников», и «Таню Гроттер» – но самым интересным ответом для него становится фильм Екатерины Краснер «Магия превыше всего». Однако Боренштейн обращает внимание на то, что фильм повторяет многие фанфиковые тропы (в частности, параллельность образов Лары и Бахрушина фандомным интерпретациям Гермионы и Снейпа).
27
2January 6, 2026 667 6 6
