May Allah protect the Muslim community from these self-proclaimed… — 𝒎𝒖𝒔𝒍𝒊𝒎𝒂𝒕𝒓𝒊𝒙 — TG.ME

𝒎𝒖𝒔𝒍𝒊𝒎𝒂𝒕𝒓𝒊𝒙@muslimatrix · 12K subscribers Open in TelegramOpen

May Allah protect the Muslim community from these self-proclaimed scholars who prioritize their stomachs over their faith.

t.me/muslimatrix/9664 Translate

8

September 2, 2026 324 2

More from this channel

আমি শুধু একটা উসুলি কথা বলে দিই, বুঝলে বুঝবেন, না বুঝলে নাই, এ দেশে যে কয়জন আলেম শরীয়া প্রতিষ্ঠার জন্য নেতৃত্ব দিচ্ছেন, তাদের প্রায় সবাই মারকাযের ফারেগ, এবং মাওলানা আব্দুল মালেক সাহেবের ছাত্র, ঘনিষ্ঠ ছাত্র। রিজাল তৈরি করা আর আমাদের মতো সেমিনারে বকবক করা এক না ভাই। আপনার চিঠির প্রথম কয়েকটা লাইন খুবই আপত্তিজনক। উল্লেখিত তিনজন ব্যক্তিই যার যার জায়গা থেকে উম্মাহর জন্যই কাজ করে যাচ্ছেন। সবগুলোই জরুরি। তাদের প্রত্যেকের কাজ অন্যজন তো করতে পারছেন না। তাই চিন্তায় প্রসারতা জরুরি। নাহয় দিনশেষে এটাই একস্ট্রিমিস্ট চিন্তায় পরিণত হয়। এবং আলেমদের প্রতি বিদ্বেষী মনোভাব তৈরি করে। - Tanjil Arefin Adnan 236Sep 2

ভাই, আপনার এই চিন্তাধারা পুরোটাই ভুল, ভুলের ওপরে ভুল। শরীয়াহ প্রতিষ্ঠার কাজগুলো কী কী আসলে? আসিফ ভাই বা অন্যরা যেটা করছেন তারাও কি শরীয়া প্রতিষ্ঠার সবগুলো কাজ করার সুযোগ পাচ্ছেন? সময় নেই, তাই সংক্ষেপে লিখছি,, শরীয়া প্রতিষ্ঠা একটা ব্যপ্তিমূলক কাজ। অনেক শাখা-প্রশাখা আছে এতে। কেউ দাওয়াত দিবে, কেউ ইলম শেখাবে, কেউ ইদাদের প্রস্তুতি নিবে, কেউ সামাজিক ভাবে ইসলামকে প্রতিষ্ঠা করবে, কেউ লেখালিখির মাধ্যমে দাওয়াত ছড়িয়ে দিবে, প্রত্যেকেই জনমানুষের মনে দ্বীনের গুরুত্ব, শরীয়াহর গুরুত্ব ছড়িয়ে দেন। প্রত্যেকেই শরীয়াহ প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করে যাচ্ছেন যার যার জায়গা থেকে। প্রত্যেকেই সবগুলো কাজ করতে পারবে না। আসিফ ভাই ইলমী কাজ করতে পারবেন না, যেটা মাওলানা আব্দুল মালেক সাহেবগণ করছেন। মাওলানা আব্দুল মালেক সাহেবগণ ইলমী কাজ করতে পারবেন, কিন্তু অন্যান্য সব কাজ তার পক্ষে করা সম্ভব না। এটা খুবই স্বাভাবিক একটা প্রক্রিয়া। কিন্তু দিন শেষে সবাই চান দ্বীন কায়েম হোক। কারও কারও চাওয়ার সূরত, সময়ের ব্যপ্তি হয়তো ভিন্ন হতে পারে। পরের লেখায় আরও দিচ্ছি 192Sep 2 স্বামী/ স্ত্রীকে আসল নাম ছাড়াও স্পেশাল কোনো নামে ডাকা যাবে। আম্মাজান আয়েশা রা.কে রাসুল ﷺ ভালবেসে ‘হুমায়রা’ বলে ডাকতেন। - শায়খ ফাহিম বদরুল হাছান লোকসম্মুখে এমন নামে ডাকা যাবেনা যা শুনতে ভালো লাগেনা। এছাড়াও নির্লজ্জতা প্রকাশ পাচ্ছে এমন নামেও ডাকা যাবেনা। 332Sep 2 আমার কাছে আমার সবচেয়ে বড় প্রজেক্টের নাম আমার সন্তান। ওদের সময় দেবার পর যদি সময় থাকে তাহলে বাকিসব নাহলে নাই। - শায়খ আহমাদুল্লাহ 457Sep 2 . "আরবদের স্বভাব-চরিত্রে এই যে বিরাট বিপ্লব যা রসূলুল্লাহ (সা)-এর বরকতময় হাতে সাধিত হলো এবং মুসলমানদের দ্বারা মানব সমাজে সংঘটিত হলো-ইতিহাসের বুকে এ ছিল এক অভূতপূর্ব ঘটনা। এই বিপ্লবের প্রতিটি বস্তুই ছিল একক ও অনন্য। এর দ্রুততা, এর গভীরতা, এর বিশালতা ও সর্বজনীনতা, এর বিস্তৃতি ও মানবীয় উপলব্ধির কাছাকাছি হওয়া- এসবই ছিল সেই বিস্ময়কর ঘটনার অনন্যদিকসমূহ। এই বিপ্লব অপরাপর অলৌকিক ঘটনার ন্যায় কোন জটিল বিষয় ও দুর্বোধ্য হেঁয়ালী ছিল না। জ্ঞানগত পন্থায় এই বিপ্লব সম্পর্কে গবেষণা করুন। মানব ইতিহাসে ও মানব সমাজে এর প্রভাব সম্পর্কে অধ্যয়ন করুন।" [৫] . রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর আনা বিপ্লব কেবল শাসন কাঠামোর পরিবর্তনের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। বরং নবওয়াতের ২৩ বছরের মধ্যে আরবের জাহেলি সমাজের আইন, সংস্কৃতি, মূল্যবোধ এবং ওয়ার্ল্ডভিউ বদলে গিয়েছিল। . গোত্রভিত্তিক আইনের পরিবর্তে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল কুরআন ও সুন্নাহ-ভিত্তিক আইন। যাকাত, সাদাকাহ ও ওয়াকফের প্রবর্তন এবং সুদের সম্পূর্ণ বিলুপ্তির ফলে অর্থনীতিতে এসেছিল আমূল পরিবর্তন। গোত্রীয় পরিচয়ের বদলে সামাজিক সম্পর্কের নতুন কাঠামো গড়ে উঠেছিল ঈমানের ভিত্তিতে। কুরআন ও সুন্নাহ হয়ে উঠেছিল মূল্যবোধের মূল উৎস। বদলে গিয়েছিল সংস্কৃতিও। . এই বিপ্লব তৈরি করেছিল নতুন আইনী ব্যবস্থা, শাসন ব্যবস্থা, ব্যক্তিসত্তা, মূল্যবোধ এবং নতুন পরিচয় (উম্মাহ)। এই বিপ্লব কেবল এক নতুন রাজনৈতিক সত্ত্বা (polity) তৈরি করে থেমে থকেনি, বরং গড়ে তুলেছিল এক নতুন সভ্যতা। . অনেক পশ্চিমা ইতিহাসবিদ ও প্রাচ্যবিদ নবীজির মিশনকে ‘র‌্যাডিকাল সোশ্যাল রেভল্যুশন’ বলেছেন। মুসলিম চিন্তাবিদদের মধ্যে অনেকে বলেছেন “পূর্ণাঙ্গ ইনকিলাব” (total revolution)। [৬] . তাই রাসূলুল্লাল্লাহ সাল্লালহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর আনা পরিবর্তনকে কেবল রাজনৈতিক বিপ্লব বলা সমুদ্রকে খালে আটকানোর ব্যর্থ চেষ্টার মত। এর প্রভাব, গভীরতা ও স্থায়িত্ব রাজনৈতিক বিপ্লবের সংকীর্ণ সীমানাকে ছাড়িয়ে যায়। এই পরিবর্তনকে কমপক্ষে সমাজবিপ্লবের শ্রেণিতে রাখতে হয়। . তবে এই সীমানাও রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর দাওয়াহর মাধ্যমে আসা বৈপ্লবিক রূপান্তরকে ধারণ করার ক্ষমতা রাখে না। কারণ এই দাওয়াহর ফলাফল ছিল এক সভ্যতাগত বিপ্লব; বিশ্বব্যবস্থার এমন এক বৈপ্লবিক রূপান্তর যা গোটা মানবসমাজের ইতিহাসের গতিপথ পাল্টে দিয়েছে। . নবুওতের দৃষ্টান্ত বলে, এই কওম ও যমীনের বর্তমান সংকট মোকাবেলা এবং কাঙ্ক্ষিত পরিবর্তনের জন্য নিছক রাজনৈতিক বিপ্লব যথেষ্ট না। যুগসন্ধিক্ষণের দাবি মেটাতে হলে আমাদের প্রয়োজন অন্তত একটি সমাজবিপ্লব, যার বুনিয়াদ হবে দ্বীনের সামগ্রিক পুনঃজাগরণ। . যার মাধ্যমে রাষ্ট্র, ও শাসনব্যবস্থার পরিবর্তনের পাশাপাশি আইনী ব্যবস্থা, সমাজ কাঠামো, সম্পর্ক, মূল্যবোধ ও জীবনবোধেও আসবে প্রগাঢ় রূপান্তর। - আসিফ আদনান বিপ্লব কি? 496Sep 2