Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

Haniyf Tv: post #4125 — TG.ME

Haniyf Tv@haniyftv · 89 subscribers Open in TelegramOpen

t.me/haniyftv/4125

September 6, 2026 9

More from this channel

Assalomu alaykum va rohmatulloh aaaancha kamayib qopmizuu kanalga mehr berish kerakmi deyman)) 12·Sep 5 Unga dunyoda egasi yoʻlida baʼzi ozor (dunyo va oxiratda shuncha ajr vada qilinsa ham)ogʻirlik qilib ketadi. Baʼzan (koʻrinishidan) uning zarariga (aslida esa foydasiga) joriy boʻlgan taqdirlar sabab "Allohdan xafa boʻldim" deb eʼtirozlari chiqadi. Ba'zılari esa "Bu ishingdan oʻzinga ham boshqaga ham zarardan boʻlak nima foyda keldi?!" deydi. Dunyo va oxiratning haqiqatini tushunib yetmagan bunday kishilar imtihon (dunyo) tugamay imtihonning natijasini kutgan shoshqaloq yosh bolaga oʻxshaydi. Kishi agar oʻzining haddini, Allohning qadrini bilsa bunday oʻy xayollar bilan hech qachon fitnalanmaydi. Uning nazdida Alloh uchun qilinadigan ish koʻriladigan natijadan muhim boʻladi. Qilgan ishining evaziga hech narsa berilmasa ham unga farqi boʻlmaydi. Molik ibn Dinor rohimahulloh aytadilar: "Men istar edimki qiyomatda Allohning huzuriga borib unga bir sajda qilsam va u mendan roziligini bilsam, soʻngra u menga "Tuproqqa aylanib ket" desada tuproq boʻlib ketsam" (Sifatus-sofvah) "Bas, sabr qil, Allohning vaʼdasi haqdir. İshonmaydiganlar seni yengiltaklikka undamasin" (Rum.60) ©️Bir kishi. @haniyftv 15·Sep 5 "Qadar fitnasi" Qadarda sodir boʻladigan baʼzi ishlarga yuzaki qaralganda dushmanning foydasiga xizmat qilayotgandek koʻrinadi. Kishiga "Agar shunday boʻlmaganida musulmonlarga yaxshiroq boʻlarmidi?" degan xayollar keladi. Baʼzan munofiqni hursand qilib gazagiga dori boʻladigan, moʻminni xafa qilib yarasiga tuz sepadigan ishlar sodir boʻladi. Uhud jangidan keyingi holatga qaralsa munofiqlarning aytgani toʻgʻri chiqqandek boʻlib ularning chakagi oʻchmay qolgan, musulmonlar esa xato qilgandek koʻrindi. Ammo kishi dunyoga "natija koʻrish" uchun emas "imtihon uchun" kelganini tushunsagina bu holatdan fitnalanib qolmaydi. (Oli Imron surasi 154, 156, 166,168 oyatlarga qaralsin) Firʼavn minglab bolalarni oʻldirishi, ayollarni zoʻrlashi, Banu Isroilni xor qilib zaiflashtirishining asosiy sabablaridan biri uni qoʻrqitib taxtining nihoyasini bashorat bergan tushi edi. Shundan omon qolish uchun u bolalarni oʻldirishni boshladi. Modom Alloh uni halok qilar ekan, unga shu tushni koʻrsatmay imi jimida uni halok qilib yuborsa boʻlmasmidi degan savol tugʻiladi. Ehtimol shunda u minglab bolalarni oʻldirmas edi? Unga tushini koʻrsatish goʻyo ari uyaga choʻp tiqishdek boʻldi. (Bugungi bazı urushlar yahudlar rejalarini amalga oshirishlariga ayni muddao boʻlib koʻringani kabi) Shunga oʻxshash keyinchalik firʼavn banu Isroilga zulm qilishini bila turib Alloh taolo Muso alayhissalomni uning huzuriga yubordi. İymon keltirmagan holiga unga moʻjizalar koʻrsatilishi uni mot qilib battar quturishiga sabab boʻldi. Shundan ozor chekkan banu Isroil Muso alayhissalomga "sen kelishingdan oldin ham kelganingdan keyin ham aziyat chekdik" deb yuborishdi. (A'rof.129) Bunga turlicha javob berilishi mumkin. 1-dan Alloh ishining oqibatidan qoʻrqmaydi. (Shams.15) Chumchuqdan qoʻrqqan tariq ekmaydi degandek, dushmanidan qoʻrqqan kishigina uning ari uyasiga choʻp tiqishdan ehtiyot boʻladi. Alloh esa hech bir ishining oqibatidan qoʻrqmaydi, bil'aks oʻzining eng zaif maxluqi bilan zolimni qoʻrqitadi. Haqning alomatlaridan biri zaif holida quvvatli dushmanini qoʻrqitishidadir. Buni Alloh fiarvn haqida aytadi: "U (fiarvn) dedi : "Men u (Muso) sizning diningizni oʻzgartirib yuborishidan yoki yerda buzgʻunchilik chiqarishidan qoʻrqayapman" (Gʻofir.26) 2-dan Allohning adolati komilligidan u hech kimni qilmagan ishiga "qilmoqchi eding" deb jazolamaydi. Firʼavn dunyo va oxiratda lanati boʻlishi uchun shunga loyiq ishlarni qilishi kerak edi. U bunday ishlarni qilishi uchun uning ari uyasiga choʻp tiqib kovlanishi kerak edi. Shundan keyin u tavqi lanatga haqli boʻlar edi. 3-dan Alloh mazlumni zolim orqali sinashni istaydi. Alloh taolo aytadi: "Agar Alloh istasa oʻzi ulardan intiqom olar edi. Va lekin sizni ba'zingizni ba'zingiz bilan sinash uchun shunday qiladi" (Muhammad.4) Bundan chiqadiki, kimlardir dunyoda jabr koʻrishi, kimlardadir Allohning murodi hosil boʻlishi uchun xizmat qiladi. Mazlum, zolimda Allohning istagi amalga oshish yoʻlida zulm koʻradi. Hatto goʻdaklar oʻlimi ham zolimda Allohning maqsadini amalga oshiradi. Alloh taolo aytadi: "Ayting namozim, qurbonligim, hayotiim va oʻlimim olamlar Robbisi Alloh uchundir" (An'om.162) Ammo bu yoʻlda jabr koʻrgan, oʻlganlar esa xizmatlariga mukofotini oladi. Shuning uchun yuqoridagi oyat davomida aytadi : "Va Alloh yoʻlida qatl qilinganlar esa u zot sira ularning amallarini zoyi qilmaydi" (Muhammad.4) Inson oʻzining oʻtkinchi hayoti yoʻlida qoʻl ostidagi (oʻzi yaratmagan) maxluqotga rahm qilmaydi. Va ularga hech qanday ajr mukofot ham vaʼda qilmaydi. Adiyat surasida zikr qilinganidek odamning urush-janjali yoʻlida otlar bir bogʻ somon evaziga egasini mindirib safning oʻrtasiga oʻzini uradi. Va uning chavaqlanib ketishi evaziga unga na dunyoda na oxiratda biror mukofot vaʼda qilinmagan. Yana kimdir esa erkak hayvonning eng nozik va kerakli aʼzosi moyagini oʻzining shaxsiy manfaati uchun kesib tashlaydi. Buning evaziga ham u hayvonga na dunyoda na oxiratda hech qanday mukofot vaʼda qilinmagan. Ammo inson esa, egasiga oʻta nonko'rdir. (Adiyat.6) 14·Sep 5 «Ey (libosiga) burkanib olgan zot! Turgin, (insoniyatni) ogohlantir!» (Muddassir surasi, 1–2-oyatlar) ©️ Bir kishi. @haniyftv 37·Aug 24 "Qanot chiqarish" Ipak qurti kapalakka aylanib uchib ketishidan oldin oʻzini nozik ipak bilan oʻrab, pilla ichiga oladi. Aslida bu ipak yopinchiq uni tashqi xatarlardan toʻliq asray olmasa-da, to qanot chiqarguniga qadar omonlik va xotirjamlik hissini beradi. Yangi tugʻilgan mushukchalarni onasi boʻynining orqasidan tishlab koʻtarib yuradi. Shu sababli ulkan mushukni ham oʻsha joyidan tutsangiz, harakatsiz qolib, beixtiyor sizga taslim boʻladi. Chunki shu harakat bilan unga yana oʻsha bolalikdagi «bexatarlik» hissi qaytadi. Shunga oʻxshash holatni insonda ham koʻrish mumkin. Inson embrion holatida ona bachadonida — «mustahkam qarorgohda» (Mursalat surasi, 21-oyat) bexatar yashaydi. Dunyoga kelishi bilan oʻsha oʻrganib qolgan «oʻrab qoʻyilgan» muhitini sogʻinib yigʻlay boshlaydi. Goʻdakning uyquda birdan seskanib, choʻchib uygʻonib ketishi ham miyadagi xatar signalidan darak beradi. Shuning uchun go‘dakni yoʻrgaklab qoʻyilsa, u oʻzini xavfsiz his qilib, tinch uxlaydi. Oʻzini oʻrab, «hissiy himoya» qatlami yasash moyilligi inson ulgʻayganda ham davom etadi. Koʻpchilik yozning issigʻida ham yupqagina yopinchiqsiz uxlay olmaydi. Yopinchiqsiz yotsa, miyadagi qadimiy xotira: «Sen himoyasizsan, xatarga ochiqsan», degan signal berib, uxlashga yoʻl qoʻymaydi. Ustiga pardadek yupqa matoni tortib olgachgina oʻzini «himoyalangan» sezadi va miya tanaga orom beradi. Kimningdir yostiq yoki yumshoq oʻyinchoq quchoqlab, gʻujanak boʻlib uxlashi ham ana shu eski xotira — ona bagʻrini sogʻinish asoratidir. Aslida bularning barchasi miyaning oʻzini aldashi, voqelikdan qochish va oʻzidagi noziklikni bekitish istagidir. Alloh taolo bandaga uning oʻzidan ham mehribonroqdir. Shu sababli, inson miyasining bu kabi aldovlariga asir boʻlib, asl maqsadidan mahrum boʻlib qolmasligi uchun uni ogohlantiradi. Siyratga nazar tashlasak, Nabiy sollallohu alayhi vasallam yoshliklaridan yetim ulgʻaydilar. Na ota, na ona mehri uzoq davom etdi. Bobolaridan soʻng amakilarining qaramogʻiga oʻtdilar. Alloh Oʻz elchisini hech kimning «yopinchigʻi» ostida uzoq qoldirmadi. Vahiydan oldingi davrga qarasak, u zot uzlatni ixtiyor qildilar. Oysha onamiz aytadilar: «U zotga xilvat suyukli qilindi» (Buxoriy rivoyati). Bu holat shu darajaga yetdiki, u zot odamlardan uzoqlashib, Hiro gʻoridan panoh topar edilar. Zero, yer hayotidan samoviy yuksalish sari parvoz qilish uchun kapalak kabi qanot chiqarish, buning uchun esa avval oʻzini oʻzi xilvat «ipagiga» oʻrashi lozim edi. Nabiy sollallohu alayhi vasallamga ilk bor vahiy kelganida, Jabroil alayhissalom u zotni uch marotaba qattiq bagʻriga bosib qoʻyib yubordi va: «Oʻqi!», dedi. Shundan soʻng Rasululloh sollallohu alayhi vasallam titrab-qaqshab uylariga qaytdilar va: «Meni oʻrab qoʻyinglar, meni burkab qoʻyinglar», dedilar (Buxoriy rivoyati). Shunda Alloh taolo «Muzzammil» va «Muddassir» (Ey oʻranib olgan zot! Ey burkanib olgan zot!) suralarini nozil qildi. Bu holatni ham yuqoridagi hikmatga qiyoslash mumkin: yerda sudralish vaqti tugab, qanot chiqarib parvoz qilish lahzasi yetganida, Alloh u zotni farishta ogʻushiga burkashni iroda qildi. Ammo u zot insoniy tabiat taqozosi bilan yana «yerning yopinchigʻiga» berkinmoqchi boʻlganlarida, bir surada Allohning haqqini (ibodatni), ikkinchisida esa bandalarning haqqini (da’vatni) ado etishga chorlovchi nido keldi. «Ey oʻranib olgan zot!» xitobi ostida — voqelikdan qochmaslik, xatardan choʻchimaslik hamda oʻzini embrion kabi ojiz va himoyasiz his qilishdan qaytarish ma’nosi mujassam edi. Zero, ipak qurti yumshoqqina pillasiga oʻranib yotaversa, jur’at qilib tashqariga uchib chiqmasa, qaynoq suvga tashlanadi-da, bor-yoʻgʻi kishilar egnidagi matoga aylanadi, xolos. Demak, issiq va qulay oʻrindan qoʻzgʻalmasdan turib hech qachon parvoz qanotlarini chiqarib boʻlmaydi. Miyaning bu ojizona aldovi sabab bandaning Alloh panohini qoʻyib, oddiy bir matodan xotirjamlik izlashidan Robbimiz Oʻz Paygʻambarini asradi va qat’iyat bilan buyurdi: «Ey (libosiga) oʻranib olgan zot! Turgin, kechani (ibodat bilan) bedor oʻtkaz...» (Muzzammil surasi, 1–2-oyatlar) 35·Aug 24

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 09/05/2026 · v0.2.0 · cd00242

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

Similar channels

أبو الفقيه8.4K subscribers

Umayr248 subscribers

Abdulloh Abdullayev849 subscribers

Misr Al_Azhar Va Madina universitetlari Rasmiy Kanal2.7K subscribers

نور668 subscribers

Qohiram ✨| قاهرتي4.8K subscribers

Madinah Academy2K subscribers

Bayanul lisan5.6K subscribers