العلم بالفعل الحسن لا يرجح إرادة حصوله مع القدرة عليه ما لم يكن هذا الفعل مناسبا للفاعل أو يترتب عليه معنى يقوم بالفاعل غير علمه بحسنه..
معنىً مثل ماذا؟
مثل حبه لهذا الفعل أو فرحه به..
و إن لم يكن بين الفاعل و هذا الفعل هذا المناسبة، كان وجود الفعل كعدمه بالنسبة للإرادة..
فليس العلم بحسن الفعل - إذن - كافيًا في ترجيح إرادة حصوله ما لم تتحقق هذه المناسبة ..
