Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

Thesis | تزیس: post #266 — TG.ME

Thesis | تزیس@deonthesis · 308 subscribers Open in TelegramOpen

Vohuman

t.me/deonthesis/266 Translate

August 31, 2026 460 36

More from this channel

[media post] 71·Sep 5 Thesis | تزیس pinned «پژوهشی در باب «مفهوم به‌رسمیت‌شناسی» در خوانش برندم از هگل هومن کریمی‌زاده بخش دوم: نقش نفیِ (نفیِ) حیات و میل: آغاز فرایند به‌رسمیت‌شناسی با عطف توجه به مسئله اقتدار و مسئولیت پاره‌ای از متن: نفی حیات، که در واقع کارکرد اعتبارسنجی و اعتباربخشی به ادعاها…»Sep 5 پژوهشی در باب «مفهوم به‌رسمیت‌شناسی» در خوانش برندم از هگل هومن کریمی‌زاده بخش دوم: نقش نفیِ (نفیِ) حیات و میل: آغاز فرایند به‌رسمیت‌شناسی با عطف توجه به مسئله اقتدار و مسئولیت پاره‌ای از متن: نفی حیات، که در واقع کارکرد اعتبارسنجی و اعتباربخشی به ادعاها را، در نتیجهٔ ارتفاع‌یافتن از دلبخواهیت و به‌مصرف‌رساندن ابژه برای آگاهی، حاصل می‌کند، خواست مرگ نیست؛ بلکه خواست نفیِ مرگ از طریق به‌راه‌انداختن فرایند به‌رسمیت‌شناسی متقابل و انتقادی است. در این معنا، آنچه در تقابل نخستین خودآگاهی‌ها در معرض خطر قرار می‌گیرد، صرفاً حیات زیستی نیست، بلکه ادعای استقلال و اعتبار هر خودآگاهی است. خودآگاهی باید بتواند نشان دهد که آنچه می‌خواهد و انجام می‌دهد، صرفاً تابع ضرورت‌های زیستی و ارضای میل نیست، بلکه می‌تواند در فضای هنجاریِ پاسخ‌گویی و ارزیابی قرار گیرد. برندوم در خوانش خود از هگل، گذار از میل به به‌رسمیت‌شناسی را دقیقاً گذار از ساختار سه‌گانهٔ میل زیستی و ارضای آن به ساختاری اجتماعی می‌داند که در آن خودآگاهی تنها از طریق به‌رسمیت‌شناسی متقابل و انعکاسی تحقق می‌یابد و «خود» به‌مثابه محل پاسخ‌گویی و مسئولیت تکوین پیدا می‌کند (Brandom 2007, 127–150؛ Brandom 2019, 235–260). از آنجا که سوژه نامی است بر فرایندی وظیفه‌شناسانه که در طی آن هر سوژه ملزم به استخراج پیامد کنش‌های خویش در یک فرایند استدلالی است، مصرف‌خواهیِ میل، حتی اگر موجب شناسایی دیگرانی شود که در ابژهٔ مصرف با سوژه مشترک‌اند، باید به مقامی ارتقا یابد که در آن سوژه با مواجهه‌شدن با سوژه‌ای دیگر، که هیچ‌گاه به شیوهٔ یک ابژه تن به مصرف‌شدن نمی‌دهد، با چالشی مواجه شود. این چالش موجب می‌شود سوژه دریابد که صرف میل‌ورزیدن به ابژه، دلیلی برای توجیه آن میل‌ورزی نیست و، در نتیجه، صرفِ فراتررفتن آگاهی از ابژه و التفات به آن، هنوز به معنای فراتررفتن آگاهی از خویش در خودآگاهی نیست. آنچه خودآگاهی را از التفات ابتدایی به ابژه متمایز می‌کند، این است که بتواند برای موضع و کنش خود پاسخ‌گو باشد و اعتبار آن را در برابر دیگری به اثبات برساند (Brandom 2007, 131–138). https://telegra.ph/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D8%B1%D8%B3%D9%85%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%DA%AF%D9%84-09-05 178·Sep 5 Thesis | تزیس pinned «پژوهش‌هایی در باب مفهوم «به‌رسمیت‌شناسی» در خوانش برندم از هگل هومن‌ کریمی‌زاده بخش اول: نقش حیات و میل پاره‌ای از متن: انسان اغلب می‌پندارد شرط اعتبار و دلیل توجیه نسبت خویش با هدف و غایتی که مقرر می‌دارد، صرفاً «رسیدن» یا «نرسیدن» به آن است. اصولاً چنین…»Sep 4 پژوهش‌هایی در باب مفهوم «به‌رسمیت‌شناسی» در خوانش برندم از هگل هومن‌ کریمی‌زاده بخش اول: نقش حیات و میل پاره‌ای از متن: انسان اغلب می‌پندارد شرط اعتبار و دلیل توجیه نسبت خویش با هدف و غایتی که مقرر می‌دارد، صرفاً «رسیدن» یا «نرسیدن» به آن است. اصولاً چنین می‌پنداریم که مقطعی زمانی وجود دارد که در آن می‌توان ادعا کرد افعال ما در نسبت با غایت، به شکل‌گیری ساختاری انجامیده‌اند که خودِ وجود آن دال بر کفایت و تحقّق غایت است. در نتیجه، انسان همواره در تلاطم میان «رسیدن» و «نرسیدن» به آن‌چه به صورتی تجویزی برای خود تعیین کرده، ادعایی در باب خود یا برداشتی از خویشتن دارد که مورد پذیرش خود اوست. اما از آن‌جا که انسان حق ندارد این تلاطمِ مدام میان رسیدن و نرسیدن را در ایستگاهی پایانی — که می‌پندارد در آن کفایتِ قصد‌هایش حاصل آمده — محبوس کند، تلقّی اولیهٔ او از خود (یعنی همان تلقّی‌ای که می‌پندارد او را تعریف می‌کند) دلیلی بر «سوژه بودن» او نیست. در خوانش رابرت برندم از هگل در کتاب روح اعتماد (در مبحث «ساختار خودآگاهی»)، تلقّی اولیهٔ یک عاملِ آگاه نسبت به خویش، اگرچه می‌تواند مبین وجود قصدیتی اولیه باشد، اما هرگز دال بر تکوینِ «هنجاریتی» که به سوژه منتسب می‌کند نیست [Brandom, ST Ch. 9, §I; Hegel, PhG §166]. تا زمانی که این تلقّی نسبت به خود، صرفاً پنداری باشد که سوژه در خلاء و انزوا به واسطهٔ قصدیت اولیه برای خود می‌سازد، او از درستی یا نادرستیِ هنجاریِ این تلقّی آگاهی حاصل نمی‌کند. https://telegra.ph/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D8%B1%D8%B3%D9%85%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%DA%AF%D9%84-09-04 265·Sep 4

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 09/05/2026 · v0.2.0 · cd00242

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

Where to next

Hamster Kombat Announcement21.3M subscribers

Blum: All Crypto – One App14.8M subscribers

Major Community13.1M subscribers

Proxy MTProto12M subscribers

Telegram Tips11M subscribers

Pavel Durov10.9M subscribers

tapswap community10.5M subscribers

Telegram News9.6M subscribers