Ата джурт

27 августа я известился донесением от начальника Кисловодского кордона, основанном на тако вом же к нему от командира 1 участка, сотника Краснова, что в половине июля месяца карачаевские жители Галестан и Давлет-Гирей Крымшахваловы, взяв с собою сто человек товарищей, отправились к жителям Малгарии, взяли у них в плен 6 человек и отбили до 1000 штук баранов, без всякой перестрелки, но во время возвращения карачаевцев с добычею, один из них пал от выстрела малгарца, который, в свою очередь, также убит.

«Вторая историческая монография Умара Алиева „Кара-халк “ посвящена истории крестьянских масс Северного Кавказа, в том числе и Карачая (кара-халк—черный народ). В ней более полно обрисован социальный строй Карачая, но
работа также не лишена отдельных ошибок. Так, возникновение феодальных отношений в Карачае автор объясняет
исключительно внешними причинами, —перенесением их из Кабарды, не проводит четкой границы между узденями и
кулами и т. д.»

«В первых же русских документах о карачаевцах упоминаются князья. В статейном списке посольства Елчина и Захарьева в 1639 году говорится, что Елчин дал карачаевским князьям, двум братьям Ельбуздуку и Галистану, 4 аршина красного английского сукна


Однако развитие феодальных отношений в Карачае тормозилось наличием сильной общины. Феодальная собственность на землю, как указывалось, долгое время юридически продолжала считаться общинной. Феодальные владельцы -бии- доказывали свои права на землю и власть над народом своими родовыми преимуществами. Феодальная рента взималась под видом добровольных приношений и помочей.

Но, тем не менее, под покровом этих родовых отношений все четче выступали классовые, феодальные отношения, Источники по-разному рисуют классовый состав карачаевского общества в первой половине ХІХ в., насчитывая в нем то 2, то 5 и даже 7 социальных групп. Но все вторы, даже те из них, которые считали карачаевское общество родовым, не могли не отметить в нем двух противоположных полюсов: владельцев и крестьян.

Первые — бии - владели тысячами десятин земли, многими сотнями голов скота и эксплуатировали труд зависимых крестьян.

Вторые крестьяне не представляли собой однородной массы, а распадались на ряд категорий: узденей, юльгюлюкулов, башсызкулов.

Уздени составляли основную массу населения Карачая. Близкое к ним положение занимали азаты — вольноотпущенники. Это были бывшие крепостные или рабы, которые получили свободу за выкуп или за заслуги перед владельцем. Юридически они считались свободными, но фактически продолжали нести некоторые повинности в пользу своих бывших владельцев.