كنّاشَة البَاجِـي

‏الباحث الذي لا يغذي فكره إلا بنوع واحد من العلوم أو كما يعبر فيتغنشتاين "يتبع نظاما غذائيا وحيد الجانب" يصعب عليه فهم متاهة الفعل الإنساني وتنوع الاستعمالات اللغوية، لأن عالمه الواقعي فقير جدا. - سلطان البنوي

هذا مثال يؤكد ما سبق أن قلناه عن الشيخ الصادق الغرياني -جزاه الله خيرا- وهو أنه لا يلتزم في تصانيفه الفقهية بالمعتمد والمشهور في المذهب، رغم أنه يقدمها باعتبارها مرجعا في المذهب المالكي، وإن كثرت إحالاته في هوامشها إلى مصادر المالكية. في هذا المثال: أجاز وقوع الخلع زمن الحيض، وعبارته في ذلك صريحة لا…

ناقش الباحث Louie Giray في هذا المقال ظاهرة يمكن ترجمتها بـ«نزع السمة الآلية من النص»، ونشرت الرسالة بتاريخ 29 يونيو 2026 في مجلة Annals of Biomedical Engineering الصادرة عن Springer Nature. استعرَض هذا المقال نتائج صادمة من دراسات سابقة، منها أن إحدى الدراسات وجدت أن 45% من المقالات العلمية المنشور…

https://youtu.be/IWq9yhGq9EY?si=urJ-ax8LG06xXtgf

ما سبب ما يعرض لطالب تهتزُّ نفسه شوقًا إلى العلم، وتتوقد همته عند سماع ذكره، فإذا مدّ يده إلى متنٍ يقرؤه، أو كتابٍ يفتحه، خبا مصباح عزمه، وانطفأت جذوة قصده؟ قلت: يظهر من السؤال أن علته ليست في أصل المحبة وضعف الرغبة، ولكن في ضعف المصابرة؛ وقلة المجاهدة والمثابرة؛ ذلك أننا نحسب الحماسة علمًا وسيرًا…

يثار التساؤل حول سبب اقتران القرآن الكريم المتكرر بين ذكر السماء والأرض: هل يدل ذلك على أن القرآن يتبنى تصورا كونيا يجعل الأرض مركزا للكون، بما قد يفهم منه تعارض مع المعارف الفلكية الحديثة؟ أقول: جرى أسلوب القرآن الكريم على اقتران ذكرِ السماء بالأرض، ليس بقصد تقرير مركزية الأرض في البنية الكونية أ…

«إذا كان هوكينغ محقًّا في شيءٍ ما في مسائل الدِّين، فهي قوله إنَّ العِلم كلما تقدَّم فإنَّه يدفع الإله بعيدًا! نعم، فهو يدفع إله الوثنيين بعيدًا، بل ويقضي عليه تمامًا. هذا هو التقرير الصحيح لإله الفجوات؛ فليس هناك إلهٌ للرعد، وآخرُ للبرق، ومثلُهم للمطر والبحر والرياح، كما كان يعتقد الكثير من الناس م…

يذكر المؤرِّخ الثَّقافيُّ والمحقِّق الكبير: حبيب زَّيَّات (1373 هـ = 1954 م) في مقال ماتعٍ له بعنوان: (الـعــمائم في الإسـلام) بـ (مجلَّة المشرق، العدد: 2، 1 فبراير 1949 م ) . أنَّ النَّصارى كانون يتشبَّهون بأزياء المسلمين، ونمط حياتهم ( Lifestyle ).

اللحظة التي تمرّ لا تعود، فإذا خرج النّفَس خرج بعضك.

أخاف من الدنيا خوف المتوجس من مكائدها، أن تُغافِلني بيوم يطيش فيه ميزان الطمأنينة، وتفجؤني بنازلة تكسِر جناح الراحة، فإن صفعات هذه الحياة لا تخص قوما دون قوم، وما أصابت به غيرنا قد يصيبنا، فنغدو فرادى لا يجدي فينا تعاطف متعاطف، ولا يبقى لنا إلا ما سلف من عمل صادق. غير أن المثير حقا، أن هذا الخوف على…

مما يلقاه المرء في هذه الدنيا أن يتبين حقيقتها بين زخارفها الخادعة، فإن أكثر الناس قد فتنوا بزبرجها حتى صار البصير إذا تجرد منها، وأراد أن ينظر إلى الحق بعينٍ لا تخالطها أهواء العامة، عد عندهم شاذا عن جماعتهم، وغالبه الشك في نفسه؛ إذ يثقل على الطبع أن يرى الأكثرين على طريق وهو منفرد عنهم بطريقٍ أخرى…

إن أعسر ما يصيب المرء من يقظات، تلك التي تهجم عليه بعد فوات الأوان؛ حين يكشف له الستر عن حقيقة طال عليه أمد الغفلة عنها، فيعلم –وقد نفد شطر من عمره– أن السنين التي قيل له فيها: هذه أيام البشارة والزَّهو واللعب، لم تكن سوى معابِث خَداعة، يمليها السذج ويزخرفها الغافلون. فإذا شاب الشعر، ووهن العظم، وت…

﴿وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ﴾ سورة آل عمران، الآية 28.

إلى كل صديق ومن جمعتني به الأيام أُشهد الله العليم بأسرار القلوب، أن كل ما بدر منك نحوي ـ مما جرح خاطري، أو أثقل روحي ـ قد محوته من صحائف نفسي، وغفرته لك بيني وبين ربي الكريم. فهل، يا صاحبي، تعذر زلة أدمتك، وتصفح عن ظلمٍ صدر مني بحقك؟ إني أرجو عفوك رجاءَ المُقل المضطر؛ فحقك لا يغفره الله عني إلا بر…

لو أن أبا أراد أن يختبر طاعة ابنه له، فقال له: «اذهب إلى مكان بعيد أعينه لك»، وكان في طريقه إلى ذلك المكان مجلس أصدقائه الذين يود لقاءهم، ومتجر يقضي منه بعض حاجاته، فسار الابن كما أمر، ثم عاد إلى بيته؛ هنا نقول،لقد أطاع أباه في الظاهر، لكنه في الحقيقة نال من الامتثال منافع شخصية، فلقي أصدقاءه واشترى…