🔻القید المشکوک دخالته فی التکلیف
القید المشکوک دخله فی الواجب إما یمکن أخذه فی المتعلق عقلا کالانقسامات الأولیة أو لا کالانقسامات الثانویة مثل قصد الأمر و قصد الوجه.
أما الأول فیجری الاطلاق اللفظي فیه وکذا البرائة عن وجوبه و أما الثاني فلا یمکن الاطلاق اللفظي وذلک لأجل استحالة التقیید الثبوتي اعنی تقیید متعلق التکلیف بناء علی مسلک الشیخ و الآخوند قدّهما (والصحیح إمکان أخذه بلامحذور)واذا استحال التقیید استحال الإطلاق.
ان قلت: انه وإن کان دخالة القید فی المتعلق مستحیلاً ولکن دخالته فی الغرض ممکن و بهذا االحاظ نجری البرائة.
قلت: لایمکن جریان البرائة فی الانقسامات الثانویة لاشتراط أن يكون المشكوك قابلا للوضع و الرفع شرعا خلافاً للمقام لأن دخالة قصد الأمر و قصد الوجه فی الغرض واقعي و تکویني لایناله ید الشرع.
ولکنه یمکن أن یجاب بأن البرائة تجری بلحاظ وجوب الاحتیاط الذي وضعه بید الشارع لأن البرائة رفع ظاهري ولیس واقعیاً.
لایقال: أن الإنقسامات الأولیة أیضاً لها مدخلیة فی الغرض فلابدّ من الحکم باستحالة البرائة فیها.
فإنه یقال: نعم وإن کان کذلک ولکن وضعها و رفعها بید الشارع بأن يقال: صلّ مع الركوع أو مع الطهارة.
وقدیقال أنه لو امکن التقیید الثبوتي ولکنه لایمکن التقیید الاثباتي یجری البرائة.
🔹هذا اذا لم یحرز کون القید ممایغفل عنه العامة وإلا فانه حیث نشک فی دخالة القید فی غرض المولی و مراده ولم یأت بالقید فی مقامات أخری یجری الاطلاق المقامي فی خطابه لنفی القید وقد ذکرنا سابقاً الفرق بین الإطلاق اللفظي و الإطلاق المقامي.
🔰https://t.me/al_osool
Telegram
دراسات أصولیّة
✍️قناة تعني بدراسة أهمّ المباحث الأصولية و نشر الآراء المهمّة و الفوائد المقتبسة من الأصوليّين.
🔹نستقبل آراءكم القيّمة و مداخلاتكم في البحوث.
محمد الخادمي الشیرازي
@aboomohsen
3
1
1April 19, 2025 1.5K 8
