Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

أبُو عبدِ اللهِ أَكْرَم: منشور #4352 — TG.ME

أبُو عبدِ اللهِ أَكْرَم@akrm070803 · 957 subscribers Open in TelegramOpen

t.me/akrm070803/4352

More from this channel

[ قيام الليل يا عباد الله ! ] في الزهد للإمام أحمد : « ١٧٦٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يعني إبن سيرين - قَالَ: «لَا بُدَّ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَلَوْ قَدْرَ حَلْبِ شَاةٍ» . » يا رجال الليل جدُّوا ، رُبَّ داعٍ لا يردُّ 40·Sep 8 [ العِلْـمُ والإِرَادَةُ ] « وكمالُ كلِّ إنسانٍ إنما يتمُّ بهذين النوعين: هِمَّةٌ ترقِّيه، وعلمٌ يبصِّره ويهديه= فإنَّ مراتبَ السعادةِ والفلاح إنما تفوتُ العبدَ من هاتين الجهتين، أو من إحداهما: إمَّا أن لا يكون له علمٌ بها، فلا يتحركُ في طلبها. أو يكون عالمًا بها ولا تنهضُ همَّتُه إليها. فلا يزالُ في حضيض طبعه محبوسًا، وقلبُه عن كماله الذي خُلِقَ له مصدودًا منكوسًا، قد أسامَ نفسَه مع الأنعام راعيًا مع الهَمَل، واستطابَ لُقَيْمات الراحة والبَطالة، واسْتَلانَ فراشَ العجز والكسل، لا كمن رُفِعَ له عَلَمٌ فشمَّر إليه، وبُورِكَ له في تفرُّده في طريق طلبه فلزمه واستقام عليه، قد أبَتْ غَلَباتُ شوقِه إلا الهجرة إلى الله ورسوله، ومقَتَت نفسُه الرفقاءَ إلا ابنَ سبيلٍ يرافقُه في سبيله. ولما كان كمالُ الإرادة بحسب كمال مرادها، وشرفُ العلم تابعٌ لشرف معلومه، كانت نهايةُ سعادة العبد التي لا سعادة له بدونها ولا حياة له إلا بها أن تكون إرادتُه متعلقةً بالمراد الذي لا يبلى ولا يفوت، وعَزَماتُ همَّته مسافرةً إلى حضرة الحيِّ الذي لا يموت. ولا سبيل له إلى هذا المطلب الأسنى والحظِّ الأوفى إلا بالعلم الموروث عن عبده ورسوله وخليله وحبيبه، الذي بعثه لذلك داعيًا، وأقامه على هذا الطريق هاديًا، وجعله واسطةً بينه وبين الأنام، وداعيًا لهم بإذنه إلى دار السَّلام، وأبى سبحانه أن يفتحَ لأحدٍ منهم إلا على يديه، أو يقبل من أحدٍ منهم سعيًا إلا أن يكون مبتدئًا منه ومنتهيًا إليه [ ١ ] ، فالطرقُ كلُّها إلا طريقَه - ﷺ - مسدودة، والقلوبُ بأسرها إلا قلوبَ أتباعه المنقادة إليه عن الله محبوسةٌ مصدودة. فحقٌّ على من كان في سعادة نفسه ساعيًا، وكان قلبه حيًّا عن الله واعيًا، أن يجعل على هذين الأصلين مدارَ أقواله وأعماله، وأن يُصَيِّرهما آخِيَّتَه التي إليها مفزعُه في حياته ومآله. فلا جَرَمَ كان وضعُ هذا الكتاب مؤسَّسًا على هاتين القاعدتين، ومقصودُه التعريف بشرف هذين الأصلين، وسمَّيتُه: «مفتاح دار السَّعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» » [ مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة لابن القيم - ط عطاءات العلم (١ &rlm;/ ١٢٥ - ١٢٦ ) ] [ ١ ] : يعني رحمه الله ب : مبتدئًا منه: أي من تعليمه وهديه وشرعه الذي جاء به من عند الله عز وجل . ومنتهيًا إليه: أي موافقًا لهديه وسنته لا يخرج عنه ولا يزيد ولا يبتدع ولا ينقص بل يلتزم بسنته صلى الله عليه وسلم . 59·Sep 7

[media post] 50·Sep 7

« الصَّحَابَةَ رضي الله عنهم فَسَّرُوا لِلتَّابِعِينَ الْقُرْآنَ كَمَا قَالَ مُجَاهِدٌ : عَرَضْت الْمُصْحَفَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ أَوَّلِهِ إلَى آخِرِهِ أَقِفُ عِنْدَ كُلِّ آيَةٍ مِنْهُ وَأَسْأَلُهُ عَنْهَا. وَلِهَذَا قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: إذَا جَاءَك التَّفْسِيرُ عَنْ مُجَاهِدٍ فَحَسْبُك بِهِ » [مجموع الفتاوى لابن تيمية (٥ &rlm;/ ١٥٩) ] 73·Sep 7 [ البرهان على لزوم انتهاء المرادات إلى مراد لنفسه وهو الرب تعالى ] « قال النَّبيُّ ﷺ في الحديث الصَّحيح: «أصدقُ الأسماءِ: الحارثُ وهمَّامٌ» ؛ فكلُّ إنسانٍ حارثٌ: أي كاسبٌ عاملٌ، وهو همَّامٌ: كثيرُ الهَمِّ، الذي هو مبدأ الإرادة ، وهو -كما يقال- متحَرِّكٌ بالإرادة؛ فكلُّ إنسانٍ لا بدَّ له من العمل بإرادته، ولا بدَّ للإرادة من مرادٍ. والشَّيءُ: إمَّا أن يُراد لنفسه، وإمَّا أن يُراد لغيره. وما أُريد لغيره؛ فذلك «الغير»: إمَّا أن يكون مرادًا لنفسه، وإمَّا أن يكون مرادًا لغيره . و « التسلسل في العلل» ممتنعٌ بالضرورة واتفاق العقلاء، سواء كانت العلة فاعليَّةً أو غائيّةً؛ فلا بدَّ وأن ينتهي الأمر إلى مرادٍ لنفسه. ولا يصلح أن يكون غيرُ الله مرادًا مقصودًا لنفسه، كما لا يمكن أن يكون غيرُهُ موجودًا بنفسه، بل وحدانيته واجبةً له: في كونه ربًّا خالقًا، وفي كونه إلها معبودًا. فمن لم يكن الله معبودُه الذي هو غاية مراده؛ فلا بدَّ أن يُعبد ما سواه، فيكون ذلك مراده؛ وحينئذٍ: فيكون فاسد الإرادة، فاسد العمل، يضرُّهُ ذلك ولا ينفعه، وهذا مِمَّا يبيِّن بعض معنى قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ﴾ ، وقوله تعالى: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾ . والمعبودُ المرادُ المحبوبُ لا يكون إلا موجودًا؛ فإنَّ المعدوم لا يُراد لذاته. وما كان منفيَّ الصفات لم يكن إلا معدومًا؛ فإن إثبات ذاتٍ بلا صفاتٍ ، أو وجودٍ مطلقٍ لا يتعيَّن = إنما يتحقَّق في الأذهان لا في الأعيان. فمن لم يثبت لله الصفات؛ لم يحقق عبادته له؛ فلهذا وغيره كان الشِّرك بعبادة غير الله واقعًا في نُفاة الصفات. » [ شرح الأصبهانية لابن تيمية ، طبعة دار العمرية ( ١ / ٢٢٠-٢٢١ ) ] 85·Sep 7

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 09/05/2026 · v0.2.0 · cd00242

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

Where to next

نيمار ابن الانبار4.4M subscribers

منصة ابن بابل3.4M subscribers

قناة فسنجون3.2M subscribers

اقتباسات عبارات ستوريات 0:03.2M subscribers

افتارات اغاني كروبات عاشكها2.3M subscribers

صور ملصقات متحركات - ᓭི༏ᓯྀ2.2M subscribers

ᓭི༏ᓯྀ عبارات اقتباسات ستوريات2.1M subscribers

icyRemix | آیسی ریمیکس2M subscribers