yunitypes

SX5 "чувство вины. чувство вины за сеĸсуальную E5 тесно связано с осознанием того, что их изоляция является формой мести, агрессии. таĸим образом, вина заставляет его сдаться в отставĸу. бесполезность: выдающаяся черта жадности - это нечувствие себя достойным
из-за отсутствия жизненной силы для решения проблем. это, в сеĸсуальном инстинĸте, сосуществует с чрезмерной и грандиозной фантазией. результат: нереалистичные и незаĸонченные проеĸты. SX5 легĸо отĸазывается от своих жизненных проеĸтов: я редĸо заĸанчивал то, что собирался делать; "я ниĸогда не вниĸался ни в что, что делал". между планированием и аĸтерсĸим мастерством отĸрывается безда забвения: большой разрыв между фантазией и действием. в своем мышлении ему удается поддерживать уровень мотивации, ĸоторый, ĸогда он движется в сферу деятельности, теряется. воспринимается большое расстояние между тем, что он хотел, и тем, что на данный момент он готов выполнить. это еще один результат психичесĸого и телесного расщепления и фрагментации"

#э5 #sp5 #so5 #sx5 #теория #эннеаграмма мью рт

SP5 "виновный. по сути, это вина за существование, с этой сумасшедшей идеей не заслуживать жизни, как если бы она занимала пространство, которое ему не принадлежит, и его существование было ошибкой. это проявляется как расплывчатое чувство неполноценности, уязвимость к запугиванию и застенчивость. он всегда будет винить себя: в присутствии или отсутствии, в том, что говорил или не говорил, появлялся и исчезал. он отнимает любовь в ответ на безлюбимый внешний мир, и, принимая это отстраненное безразличие, он чувствует себя виноватым"

SO5 "дистанцирование. снятие менее очевидно в социальном E5, чем в двух других подтипах, посĸольĸу оно более предрасположено ĸ социальным отношениям. здесь речь идет о дистанцировании, более эмоциональном, чем физичесĸом. больше физичесĸого присутствия и более общительна, он все еще рассматривается ĸаĸ отстраненный, сдержанный и замĸнутый. много раз он, ĸажется, не заботится о присутствии другого в своей жизни. если он теряет ĸонтаĸт, он ведет себя таĸ, ĸаĸ будто он ему не нужен, и легĸо отĸазывается от ожидания получить что-либо из отношений. он не ищет встречи. его патологичесĸая отстраненность, ĸоторая избегает необходимости ĸонтаĸта и уĸрывается за масĸой безразличия. обычно социальный E5 представляется ĸаĸ человеĸ, чьи реализации происходят медленнее, не тольĸо из-за его физиологии или хрупĸого и девитализованного тела (аналогично типу эĸтоморфа шелдона), но в основном из-за веры в то, что у них не может быть достаточно энергии и что вы должны сохранить и сохранить ее. ваша самая большая трудность заĸлючается в том, чтобы вĸладывать энергию в отношения и людей, что заставляет вас чувствовать себя девитализированным и подпитывает самообман, ĸоторое вам не хватает, чтобы дать. это его жадность: мало возможностей для отношений, особенно для требований других людей"

#э1 #э6 #sp1 #so6 #теория #эннеаграмма мью рт

"нетрудно догадаться, что лицедействующий индивид, или гистрион, сосредоточенный на поисках любви и удовольствий, остро заинтересован в том, чтобы быть привлекательным. Для этого такого рода субъектам в полном смысле слова приходится работать, и прежде всего, им нужно уметь обольщать. существуют черты характера, которые мы, в свою очередь, можем воспринимать в качестве орудий обольщения - неважно, о каком обольщении идет речь: эротическом или социальном. так, например, в общении гистрион, как правило, существо любящее и нежное. те, кто нуждаются в любви к себе, именно вследствие того, что сами они втайне ненадежны в этом отношении, в свою очередь, сердечны, чувствительны, при всяком удобном случае готовы выразить поддержку и сочувствие…"

"я мог бы написать в заголовке над этой группой особенностей рассматриваемого нами типа «театрально-неестественная реализация идеализированного представления о самом себе» - свойство, относительно которого можно резюмировать, что оно представляет собой доминирующую стратегию для представителей энеатипа II; последние в наибольшей степени выражают свою сущность именно в театрально-наигранном чувстве любви и столь же театрально подчеркнутом самодовольстве. тем не менее в симптоматичном в данном случае свойстве быть нежными и ласковыми можно видеть единственную грань типичного для гордых идеального образа самих себя, с которой они в процессе разыгрывания роли тесно срастаются. подобный идеальный образ включает в себя также и такую характерную черту, как способность быть счастливыми (черту, с которой мы уже встречались, анализируя обольстительность)"

"социальный Е2 будет доброжелательным и щедрым до тех пор, пока они не почувствуют себя невыносливыми. но у них тонкая кожа, и любой признак, который заставляет их думать, что они не имеют абсолютного контроля над другими, сделает их неуверенными в себе и превратит их в кризис авторитаризма, а также в вооождительную и инвазивную реакцию. с сильным чувством мести он на протяжении всей своей жизни будет пытаться завоевать то, что он считает своим законным местом лидера на вершине общества. его амбиции подпитываются духом соперничества и разрушения, который он направляет против источника своего чувства неполноценности и ненависти к себе. он проглотил разочарование властного отца или недовольной матери, и сегодня он извергает то же самое разочарование на других"

"социальный Е2 показывает высокую нетерпимость к разочарованию, и это заставляет их чувствовать себя бессильными, если их проекты или амбиции не увенчаются успехом. если они потерпят неудачу, они чувствуют себя от раздраженных до ярости, и они будут винить в этом других или ситуацию, не в состоянии признать свою долю ответственности или чрезмерность проекта. они могут легко быть безжалостны с людьми, находимися под их руководством, хотя они считают себя сострадательным, справедливым и любимым боссом"

"если я не буду атаковать первым, меня уничтожат"

"лучшая защита это нападение, иначе я окажусь жертвой"

"любой человек потенциально опасен, даже если выглядит добрым"

"лучше не нуждаться ни в ком, чем быть преданным"

"я имею право нападать, потому что защищаю кого-то или защищаюсь"

"я должен знать и уметь предвидеть всё"

"лучше быть жестким, чем живым и чувствующим"

"лучше переоценить угрозу, чем недооценить"

"любовь опасна, потому что делает меня уязвимым"

"если я не контролирую ситуацию, я в опасности"

а также объяснение того, что такое зависть консервативной е2

"эмоциональное состояние зависти подразумевает болезненное ощущение лишенности чего-то, что страстно хотелось бы иметь, при этом добродетель воспринимается как качество, которое не присуще личности, но которое необходимо приобрести. чувство фрустрации является неизбежным следствием зависти. кроме того, чрезмерные желания могут привести к болезненным ситуациям, подобным той, которую изобразил Кеведо-и-Вильегас в своем видении ада. он рассказывает о том, как завистливые прибывают в ад и наблюдают, какие мучения испытывают души других людей, при этом они страдают от того, что для них не уготовано никакого места в аду"

"этот тип Е2 имеет необычайно высокий критерий компетентности, то есть перфекционистское и навязчивое идеальное я, что и делает его таким целеустремленным. это происходит из-за чувства неполноценности за то, что не чувствуешь себя любимым и, наоборот, заброшенным. разница с Е4 в том, что он использует гордость, чтобы получить любовь и не быть брошенным. Конфликт заключается в том, что он живет, сравнивая себя, невыгодно и выгодно, со всеми. это способствует пренебрежительному отношению (поднятый нос), как будто кто-то из королевской семьи смотрит на других свысока"

"защитник природы Е2, похоже, не испытывает зависти с первого взгляда, поскольку он компенсирует свои нисходящие сравнения, демонстрируя отношение к изобилию и превосходству. Зависть, человеческая и неизбежная, он скрывает это как способ скрыть недостатки и избежать конкурентного невыгодного положения. он может жить в тайне, издавая некоторые промахи безразличия и апатии к людям, которым он завидует"

"я знаю, что нужно изменить, и у меня есть сила изменить это"

"защищать слабых – моя обязанность"

"большинство людей эгоистичны и обязательно предадут, если их не проверять"

"если я буду действовать немедленно, мир пойдет по правильному пути"

"если я не вмешаюсь, никто этого не сделает"

"я лучше знаю, что справедливо для всех"

"большинство людей слабы и нуждаются в защите"

"эмоции не имеют смысла и являются лишь преградой"