▪️ استاد دکتر سامي عامري در کتابش [براهین وجود الله في النفس والعقل والعلم] میگوید:
❞ عقیمیِ الحاد، مروّجان آن را از پیافکندن جهانبینیهایی که در پی اقامهٔ ارزشهای ایجابی هستند بازنداشت؛ همچون سخنگفتن از ارزشِ «آزادی» نزد (سارتر)، «عدالت» نزد (مارکس)، «خیر» نزد (هیچنز) و «رفاه انسانی» نزد (هریس)… لیکن الحاد در ماهیت خویش، پایهها و مبانیِ هستیشناختی برای این ارزشها فراهم نمیسازد؛ چراکه در اقلیم الحاد، چیزی جز برهوت و خشکسالیِ ارزشی وجود ندارد.
از اینرو، الحاد در واقع ارزشهای دین را از خاستگاه و بسترِ آن به سرقت میبرد تا دعوت خویش را بر آن استوار سازد؛ زیرا تمام دعاوی ایجابیِ الحاد بر دو مقدمهٔ بنیادین تکیه دارد:
نخست آنکه زندگی -به گونهای- واجد معنایی اصیل است، و دوم آنکه انسان موجودی شریف و ارجمند است که در پهنهٔ این جهان از ارزش و کرامت برخوردار است؛ در حالی که این دو ادعا، با پوچگرایی و نیهیلیسمِ بنیادین و درونیِ الحاد در تعارض و ناسازگاریِ آشکار است.
...
همانا فرد ملحدی که دغدغهمندِ عمل و ارزشِ آن است، در درون منظومهٔ فکری و تصوریِ خویش، از حیث اخلاقی موجودی (انگلگونه) است؛ زیرا زیستِ او بر پایهٔ اخلاقیاتِ وامگرفتهشده از ادیان استوار است، و افعال خود را بر همان سرشت نیکویی جاری میسازد که خداوند وی را بر آن آفریده است؛ با این همه، او تمام تلاش خود را به کار میبندد تا تهیدستیِ [هستیشناختیِ] خویش را انکار کند و نپذیرد که الحادِ او صرفاً عنوانی بیمحتوا و تهی از هرگونه مضمونِ ایجابی، ذاتی و اصیل است. از اینرو، هر فضیلت و کارِ نیکی نزد ملحدان، بهمثابهٔ «طفلی سرراهی در ساحت ارزشها» است که اصل و خاستگاه حقیقیِ آن، همان دینِ جامعه است. ❝
#براهین_وجود_الله
═══ ༻✿༺═══ ••
🆔 @waai_fa | «وعــی»
🆔 @waai_fawaed | «کانال خاص طلاب»
