Сегодня Святая Церковь вспоминает перенесение в 944 году из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа — святой Убрус.
По преданию, царь Едессы Авгарь, тяжело больной, уверовал во Христа и послал к Нему своего посланника с просьбой прийти и исцелить его. Господь не пошёл в Едессу, но, умыв лицо, приложил его к полотну — и на ткани чудесным образом отпечатался Его Божественный Лик.
Этот образ и стал святыней города. В 944 году его торжественно перенесли в Константинополь.
Но за историей этой святыни стоит нечто гораздо большее, чем древнее предание.
Нерукотворенный Образ говорит нам о самой сердцевине христианской веры: Бог не остался для человека безымянной и безликой тайной.
«Слово стало плотью» (Ин. 1:14).
Невидимый Бог стал видимым. Не потому, что человеческий разум смог постичь Его, а потому, что Сам Бог пожелал приблизиться к человеку.
Икона поэтому для православного человека — не просто изображение. Она свидетельствует о том, что Христос действительно пришёл в наш мир, действительно принял человеческую плоть, действительно стал Человеком, оставаясь истинным Богом.
Мы смотрим на Лик Спасителя — и понимаем удивительную вещь: Бог смотрит на нас.
Наверное, поэтому иногда перед иконой не хочется много говорить. Достаточно просто стоять.
Потому что в христианстве есть встреча — не идеи с идеей, не философии с философией, а личности с Личностью.
Человек всю жизнь ищет своё настоящее лицо. Мы надеваем множество масок, стараемся казаться сильнее, добрее, успешнее, чем мы есть. Мы даже перед самими собой иногда прячемся.
А Христос смотрит на нас без маски.
И в Его Лике мы можем увидеть не только Бога, но и то, каким должен стать человек.
Вот почему почитание святого Образа — это не поклонение материи. Мы поклоняемся Самому Христу, Который ради нас стал видимым и осязаемым. А честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу.
С праздником, дорогие братья и сестры!
| Я в МАХ 
| Я в ВК
