«Ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми» (2 Кор. 8:21).
На первый взгляд может показаться, что речь здесь идёт лишь о благоразумии и доброй репутации. Но если посмотреть на контекст, становится очевидно: апостол говорит о помощи нуждающимся, о пожертвованиях для Иерусалимской Церкви, о том, как христиане должны распоряжаться доверенными им дарами.
И здесь для нас есть очень важная мысль.
Православие — это не только молитва, пост, богослужение и церковная жизнь. Всё это необходимо. Но если наша молитва не приводит нас к человеку, который нуждается в нашей помощи, то мы ещё не до конца поняли, к чему эта молитва нас ведёт.
Христианская вера всегда становится деятельной.
Рядом с нами есть те, кому одиноко. Есть вдовы и сироты, больные и немощные, люди, оказавшиеся в беде, те, кому иногда нужна не столько большая материальная помощь, сколько простое человеческое внимание. И Христос смотрит на наше отношение к ним как на отношение к Нему Самому.
Можно много говорить о любви к Богу. Но любовь к Богу неизбежно проверяется любовью к человеку.
Причём апостол Павел говорит удивительные слова: «не только пред Господом, но и пред людьми».
Это вовсе не означает, что добро нужно делать ради похвалы. Напротив, Господь предостерегает нас от желания выставлять свои добрые дела напоказ.
Но христианское добро не должно быть таким, за которое человеку становится стыдно. Оно должно быть честным, прозрачным, достойным доверия. Более того — оно должно быть таким, чтобы, увидев его, другой человек тоже захотел сделать добро. В этом есть особая сила христианского свидетельства.
Иногда мы думаем, что проповедь — это только слово. Но бывает, что чужая милость проповедует громче слов. Человек увидел, как христианин помог немощному, поддержал сироту, посетил больного, не прошёл мимо чужой беды — и впервые задумался: «А что же это за вера, которая делает человека таким?»
Вот почему добро, совершённое христианином перед людьми, может стать не поводом для человеческой славы, а свидетельством о Христе.
Апостол Павел заботился даже о том, чтобы в деле благотворения не возникало никаких поводов для подозрений или нареканий. Это тоже очень по-христиански: мало сделать добро — нужно сделать его так, чтобы оно не стало причиной соблазна для другого.
Поэтому христианину важно не только спрашивать себя: «Видит ли это Бог?» Нужно спросить и другое: «Что увидит во мне человек?» Увидит ли он Христа? Увидит ли милосердие? Увидит ли чистоту и бескорыстие? Захочется ли ему самому после этого стать добрее?
Вот тогда наше добро становится настоящей проповедью.
Наверное, поэтому самое прекрасное в христианском милосердии состоит именно в этом: мы помогаем одному человеку, а добро через него может коснуться многих.
| Я в МАХ
| Я в ВК
