Водяные хороводы
Близится праздник святого Богоявления. Так, в Богослужебных книгах называется Крещение Господне. «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3: 16–17). В акте крещения Иисуса Христа Бог показывает, являет, Себя в Троице. От этого и название праздника – Богоявление.
На Богоявление, в храмах, мы совершаем «Чин великого освящения воды». С этим действом связано огромное множество различных мнений и мыслей, как церковных, так и не имеющих никакого отношения к православной традиции.
Говорят, что вода в Сочельник «Иорданская», в сам праздник – «Крещенская». Свойства у них совершенно разные. Нельзя ни в коем случае перепутать, так как «Иорданская», сильнее. Купаемся, обливаемся, целыми ваннами воду домой тащим, а зачем? Вот спроси у любого, тянущего - ничего внятного не скажет. Давайте же разберемся?
От освящения, вода своего физического и химического состава не меняет. В ней сколько молекул было, столько и остается. Получается, что, освящая воду, Господь меняет ее духовную структуру. Значит, относиться к освященной воде нужно не как к магическому веществу, а, употребляя ее, помнить о ее духовных качествах. Поэтому, говоря о святой воде, мы должны понимать, что она не является сама по себе, шаманским предметом. И наличие ее в доме, не о чем не говорит, и даже если употреблять ее не по назначению, то пользы от этого можно не извлечь никакой. А как же ее употреблять, каково ее назначение?
«И даждь ей благодать избавления, благословение Иорданово: Сотвори ю нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов всегубительство, сопротивным силам неприступную, ангельския крепости исполненную: Да вси почерпающии и причащающиися, имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов, и ко всякой пользе изрядну», -ьчитает священник в молитве на Великом освящении воды. Этот чин совершается и 18-го и 19-го января. Вода освящается одними и теми же молитвами. Из них можно понять и смысл этой воды.
