Channel

100 Teratas Sedang tren Baru

Kategori

Kripto Game Berita Hiburan Musik Olahraga Teknologi Judi Bot dan mini app Keuangan Bisnis Pendidikan Gaya hidup Kesehatan Perjalanan Otomotif Mode Lowongan Kencan Promo dan belanja

Stiker

Stiker Emoji Tema Wallpaper

Bot Hadiah Alat

ID

Bahasa antarmuka

Tema

Mata uangIDR

$Dolar Amerika SerikatUSD ₽Rubel RusiaRUB €EuroEUR ₴Hryvnia UkrainaUAH ₸Tenge KazakhstanKZT ₺Lira TurkiTRY złZloty PolandiaPLN ₪Shekel Baru IsraelILS AEDDirham Uni Emirat ArabAED R$Real BrasilBRL RpRupiah IndonesiaIDR RMRinggit MalaysiaMYR ¥Yen JepangJPY ₩Won Korea SelatanKRW CN¥Yuan TiongkokCNY

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Masuk

Channel Kategori Stiker Bot Hadiah Alat

Premium Wiki Glosarium Hukum

Notifikasi Pengaturan Masuk

SALAFY SOLO: postingan #2015 — TG.ME

SALAFY SOLO@salafysolo · 3,3 rb pelanggan Buka di TelegramBuka

t.me/salafysolo/2015

27 September 2026 678 2

Lainnya dari channel ini

Lihat semua →

KETEGASAN DALAM MEMBELA KEBENARAN ADALAH SEBAB DIANGAKATNYA DERAJAT ULAMA •••• Muqbil bin Hadi al-Wadi‘i rahimahullah berkata, مَا رَفَعَ اللهُ شَأْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَّا لِأَنَّهُمْ يَقِفُوْنَ أَمَامَ الْبَاطِلِ، وَيَقُولُوْنَ لِلْمُصِيْبِ: أَنْتَ مُصِيْبٌ، وَلِصَاحِبِ الْبَاطِلِ: أَنْتَ مُبْطِلٌ. “Allah tidaklah mengangkat kedudukan para ulama kecuali karena mereka berdiri menghadapi kebatilan, serta mengatakan kepada orang yang benar, ‘Engkau berada di atas kebenaran,’ dan kepada orang yang berada di atas kebatilan, ‘Engkau berada di atas kebatilan.’” 📚 Tuḥfatul Mujīb, hlm. 273 https://t.me/salafysolo 187·21 Okt JANGAN JADIKAN PENDERITAAN UMAT SEBAGAI ALAT UNTUK KEPENTINGAN POLITIK! •••• Syaikh ‘Abdus Salam as-Suhaimi hafizhahullah Sesungguhnya sikap-sikap ketika menghadapi penderitaan akan menyingkap hakikat slogan-slogan, juga akan memperlihatkan perbedaan antara orang yang membela suatu permasalahan karena prinsip yang diyakininya dengan orang yang menjadikannya sebagai sarana untuk meraih keuntungan politik dan kepentingan kelompok. Sebagian negara, kelompok, dan organisasi tidak bergerak berdasarkan tolok ukur kebenaran dan keadilan yang tetap. Sebaliknya, mereka digerakkan oleh kepentingan dan agenda masing-masing. Mereka terkadang memanfaatkan penderitaan rakyat untuk memperluas pengaruh, meraih simpati, dan menggerakkan massa. Bahkan, mungkin ada pihak yang menyuplai dukungan dan bantuan kepada mereka demi mewujudkan kepentingan regional atau politik. Berangkat dari sinilah, perbedaan sikap terhadap tragedi Gaza dan serangan kelompok Houthi terhadap Kerajaan Arab Saudi menimbulkan pertanyaan-pertanyaan yang wajar mengenai standar ganda dan hakikat prioritas yang dipilih oleh pihak-pihak tersebut. Namun, sikap adil mengharuskan kita membedakan antara hal-hal yang telah dibuktikan oleh fakta dan hal-hal yang masih membutuhkan bukti terkait pendanaan dan pengarahan. Persoalan-persoalan yang benar tidak boleh dipilah-pilah berdasarkan kepentingan. Darah kaum muslimin dan keamanan negeri mereka bukanlah komoditas untuk dijadikan alat tawar-menawar politik. Kerajaan Arab Saudi, negeri dua Tanah Suci dan kiblat kaum muslimin, layak mendapatkan dukungan yang jujur serta pembelaan terhadap keamanan dan kedaulatannya. Demikian pula Gaza dan seluruh negeri kaum muslimin, yang rakyatnya tertindas layak mendapatkan pertolongan. Walaupun demikian, kewajiban kaum muslimin adalah bergantung kepada Allah Ta‘ala dan bertawakal kepada-Nya dengan sebenar-benarnya tawakal, seraya menempuh sebab-sebab yang dibenarkan oleh syariat, baik sebab-sebab yang bersifat syar‘i maupun material. Sebab, kemenangan berasal dari Allah, sedangkan sebab-sebab yang ditempuh tidak bisa memberikan pengaruh kecuali dengan izin-Nya, Subhanahu wa Ta‘ala. Allah Ta‘ala berfirman, وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ. “Barangsiapa bertawakkal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan keperluannya.” (QS. Ath-Thalaq: 3) Maka, janganlah kita tertipu oleh kekuatan musuh dan jangan pula berputus asa menghadapi tipu daya orang-orang yang melakukan konspirasi. Tetapi, hendaklah kita mewujudkan tauhid, menempuh sebab-sebab kekuatan dan kesiapsiagaan, bersatu di bawah kepemimpinan para penguasa kita, serta berdoa kepada Allah agar melindungi negeri dua Tanah Suci, memberikan bimbingan kepada para tentara kita, menghancurkan para penyerang, dan menggagalkan tipu daya orang-orang yang membuat makar. Tawakkal yang hakiki bukanlah meninggalkan sebab-sebab. Sebagaimana menempuh sebab-sebab juga bukan berarti bergantung kepadanya. Tetapi tawakkal yang benar adalah bergantungnya hati kepada Allah, disertai pengerahan segala kemampuan untuk melakukan hal-hal yang disyariatkan dan dibolehkan oleh Allah. Ya Allah, jagalah Kerajaan Arab Saudi dan negeri-negeri kaum muslimin dari segala keburukan. Menangkanlah para tentara kami, jagalah keamanan kami, singkaplah hakikat setiap orang yang memperdagangkan masalah umat demi meraih kepentingan pribadinya, dan jadikanlah tipu daya orang-orang yang berbuat jahat berbalik menimpa diri mereka sendiri. 🌐 Sumber: https://x.com/Alsuhaimy_net/status/2110483597433962686 https://t.me/salafysolo/2030 1,2 rb·15 Okt قال الشيخ عبد السلام السحيمي حفظه الله: إنَّ المواقف عند الشدائد تكشف حقيقة الشعارات، وتُظهر الفرق بين مناصرة القضايا بدافع المبدأ، ومن يتخذها وسيلةً لتحقيق المكاسب السياسية والحزبية. فبعض الدول والجماعات والتنظيمات لا تتحرك وفق ميزانٍ ثابت من الحق والعدل، وإنما تحرّكها مصالحها وأجنداتها، وقد توظّف مآسي الشعوب لتوسيع نفوذها وكسب التعاطف وتعبئة الجماهير، وقد تجد من يغذّيها ويدعمها لتحقيق مصالح إقليمية أو سياسية. ومن هنا فإن اختلاف المواقف من مأساة غزة والاعتداءات الحوثية على المملكة يثير تساؤلات مشروعة حول ازدواجية المعايير، وحقيقة الأولويات لدى تلك الجهات. لكن الإنصاف يقتضي التمييز بين ما تثبته الوقائع وما يحتاج إلى دليل على التمويل والتوجيه. فالقضايا العادلة لا تُجزَّأ بحسب المصالح، ودماء المسلمين وأمن بلادهم ليست أوراقًا للمساومة السياسية. والمملكة العربية السعودية، بلاد الحرمين وقبلة المسلمين، تستحق النصرة الصادقة والدفاع عن أمنها وسيادتها، كما تستحق غزة وسائر بلاد المسلمين نصرة المظلومين فيها. ومع ذلك كله، فإن الواجب على المسلمين الاعتماد على الله تعالى والتوكل عليه حق التوكل، مع الأخذ بالأسباب الشرعية والمادية المشروعة، فالنصر من عند الله، والأسباب لا تستقل بالتأثير إلا بإذنه سبحانه. قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: 3] فلا نغتر بقوة عدو، ولا نيأس من كيد متآمر، بل نحقق التوحيد، ونأخذ بأسباب القوة والاستعداد، ونلتف حول ولاة أمرنا، وندعو الله أن يحفظ بلاد الحرمين، ويسدد جنودنا، ويدحر المعتدين، ويرد كيد الكائدين. فالتوكل الحق ليس تركًا للأسباب، كما أن الأخذ بالأسباب ليس اعتمادًا عليها؛ وإنما اعتماد القلب على الله، مع بذل الوسع فيما شرعه الله وأباحه. اللهم احفظ المملكة العربية السعودية وبلاد المسلمين من كل سوء، وانصر جنودنا، واحفظ أمننا، واكشف حقيقة كل من يتاجر بقضايا الأمة لتحقيق مآربه، واجعل كيد المعتدين في نحورهم. 🌐 المصدر: https://x.com/Alsuhaimy_net/status/2110483597433962686 373·15 Okt PANDAI BERBICARA, BELUM TENTU LURUS MANHAJNYA •••• Syaikh ‘Abdus Salam as-Suhaimi hafizhahullah berkata, Tolok ukur adalah manhaj dan pemikiran, bukan semata-mata kefasihan berbicara dan kuatnya pengaruh. Seseorang terkadang pandai mendiskusikan syubhat orang-orang ateis dan memiliki gaya penyampaian yang memikat ketika berbicara kepada para pemuda. Namun, hal itu saja tidak cukup untuk menilai bahwa manhajnya lurus dalam masalah iman, takfir (pengafiran), kelompok-kelompok, dan sikap terhadap para penguasa. Apoteker Iyad al-Qunaibi dan Ahmad as-Sayyid adalah contohnya. Keduanya berpemikiran Quthbi Sururi, yaitu pemikiran Khawarij seperti ISIS. Timbangan yang adil dalam dakwah dan manhaj adalah Al-Qur’an dan Sunnah berdasarkan pemahaman generasi Salaf umat ini. Sementara itu, tulisan-tulisan dan rekaman audio mereka justru sarat dengan hal-hal yang menyelisihi prinsip tersebut. Pemikiran-pemikiran menyimpang harus diperingatkan darinya dengan dalil dan bukti yang nyata. Kesalahan tidak boleh dibenarkan hanya karena bagusnya gaya penyampaian atau kuatnya argumentasi dalam sebagian masalah. Nabi ﷺ bersabda: إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِيْ كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيْمُ اللِّسَانِ. “Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan menimpa kalian sepeninggalku adalah setiap orang munafik yang pandai berbicara.” ‘Pandai berbicara' adalah orang yang fasih dan lancar bertutur kata, bagus ungkapannya, kuat argumentasinya, serta mahir menghias kebatilan dan memperindah perkataannya untuk memikat hati manusia. Adapun hakikat keadaannya, dia adalah orang yang berilmu pada lisannya, tetapi bodoh dalam hati dan amalnya. Artinya, ilmu dan kefasihannya hanya terbatas pada lisannya. Adapun hatinya, akidahnya rusak dan dipenuhi berbagai kesesatan. Karena itulah, Nabi ﷺ memperingatkan umat agar waspada terhadap orang semacam ini. Sebab, manusia bisa tertipu oleh manisnya tutur kata dan ilmu lahiriahnya, lalu mengikuti dan mengambil ilmu darinya. Akibatnya, banyak orang terjerumus ke dalam kesesatan dan penyimpangan. Melindungi para pemuda dari sikap berlebihan (ghuluw) dan takfir harus dilakukan dengan ilmu syar’i yang kokoh, kembali kepada para ulama yang tepercaya, serta membongkar syubhat dengan argumentasi dan keadilan. Bukan dengan terpukau oleh gaya penyampaian yang memikat, dan bukan pula dengan penilaian yang didahului oleh permusuhan. 🌐 Sumber: https://x.com/Alsuhaimy_net/status/2110312839348994159) https://t.me/salafysolo/2028 1,3 rb·14 Okt قال الشيخ عبد السلام السحيمي حفظه الله: العبرة بالمناهج والأفكار لا بمجرد فصاحة الخطاب وقوة التأثير. فقد يحسن المرء مناقشة شبهات الملاحدة، ويملك أسلوبًا مؤثرًا في مخاطبة الشباب، لكن ذلك وحده لا يكفي للحكم على سلامة منهجه في مسائل الإيمان والتكفير والجماعات والمواقف من ولاة الأمور. الصيدلي إياد القنيبي وأحمد السيد مثالا (فهما قطبيان سروريان) يعني خارجيان مثل داعش. والميزان العادل في الدعوة والمنهج هو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، وهو ما تنضح مقالاتهما وصوتياتهما بمخالفته. فالأفكار المنحرفة يُحذّر منها بالدليل والبرهان، ولا تُسوَّغ الأخطاء بسبب حسن الأسلوب أو قوة الحجة في بعض المسائل. قال صلى الله عليه وسلم: "إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان." عليم اللسان وهو البليغ المفوه، حسن العبارة، القويم الحجة، الذي يجيد تزيين باطله وزخرفة كلامه ليستميل به قلوب الناس. وحقيقة حاله: هو "عالم اللسان وجاهل القلب والعمل" أي أن علمه وفصاحته محصورة في لسانه فقط، أما قلبه ففاسد العقيدة ومليء بالضلالات. فحذّر منه النبي ﷺ لأن الناس قد تنخدع بحلاوة لسانه وعلمه الظاهري، فيتبعونه ويأخذون عنه، فيقع بسبب ذلك خلق كثير في الضلال والزّلل. فحماية الشباب من الغلو والتكفير تكون بالعلم الشرعي الراسخ، والرجوع إلى العلماء الثقات، وكشف الشبهات بالحجة والعدل، لا بالانبهار بالأساليب المؤثرة ولا بالأحكام التي تسبقها الخصومة. 🌐 المصدر: https://x.com/Alsuhaimy_net/status/2110312839348994159 269·14 Okt

Lapisan web terbuka di atas Telegram publik — pencarian, statistik, dan pembacaan channel langsung di browser Anda, tanpa akun, tanpa instalasi.

Tidak berafiliasi dengan Telegram FZ-LLC; semua data berasal dari sumber publik.

Katalog

Channel teratas Kategori Negara Cari

Konten

Stiker Emoji Hadiah Tema Wallpaper

Bantuan

Alat Wiki Glosarium Blockchain Keamanan Premium Pengiklan Iklan

© 2026 TG.ME · Jaringan G.MEDIA· Diperbarui 22/10/2026 · v0.2.0 · b7032e0

Privasi Ketentuan DMCA & keluhan Laporkan pelanggaran

Channel serupa

Rihlah Salaf7,9 rb pelanggan

Salafy Sorowako4,8 rb pelanggan

SALAFY CIREBON 🇮🇩27,7 rb pelanggan

🔍DATA & FAKTA2,7 rb pelanggan

Mutiara Nasehat7 rb pelanggan

Matan Minhaj3,6 rb pelanggan

Radio Salafy Cileungsi4,1 rb pelanggan

FAWAID SOLO11,5 rb pelanggan