Недавно я перечитывала «Утверждает Перейра» итальянского писателя и переводчика Антонио Табукки. Впервые я читала этот роман в 2019 году, тогда он попал в мой список художественной литературы о писателях.
Сегодня я вернулась к нему уже с другим читательским опытом и неожиданно увидела новые пересечения. Недавно я прочитала «Фальшивомонетчиков» французского писателя Андре Жида, и мне показалось, что обе книги, при всей их непохожести, неожиданно перекликаются с моим списком по иранской литературе, которым я делилась чуть раньше, особенно с книгой «Читая “Лолиту“ в Тегеране» иранско-американской писательницы и литературоведа Азар Нафиси.
На первый взгляд между этими произведениями мало общего. Их разделяют страны, эпохи и художественные приёмы. Но все три книги объединяет интерес к тому, как человек сохраняет себя в условиях внешнего давления. Герои сталкиваются с обществом, которое пытается навязать им определённые роли, ограничить свободу мысли и поведение, определить, что считать правильным и допустимым. И Табукки, и Жид, и Нафиси размышляют о том, где проходит граница между внутренней свободой и необходимостью подчиняться обстоятельствам.
Во всех этих книгах литература становится не просто фоном, а способом сопротивления, инструментом самопознания и возможностью сохранить собственный голос. Их герои задаются похожими вопросами: как остаться верным себе, когда мир вокруг требует обратного? Как не потерять способность мыслить самостоятельно? И какую цену человек готов заплатить за право быть собой?
Роман Табукки рассказывает историю пожилого журналиста Перейры, который ведёт размеренную жизнь в Лиссабоне 1938 года, переводит французских классиков, пишет культурную хронику и старается держаться подальше от политики. Но постепенно привычный мир начинает рушиться, а нейтральность оказывается невозможной. В книге герои размышляют о личном выборе, ответственности и внутренней свободе. О том, как человек приходит к осознанию того, что молчание тоже может быть позицией. И о том, что даже в самые тревожные времена у каждого остаётся возможность сохранить человеческое достоинство.
Именно поэтому роман Табукки так интересно читать рядом с «Фальшивомонетчиками». Андре Жид исследует подлинность и фальшь в человеческих отношениях, показывает, как легко потерять себя, подстраиваясь под ожидания общества и играя навязанные роли. Оба автора задаются похожими вопросами: что значит быть честным с собой, как сохранить внутреннюю свободу и где проходит граница между личным выбором и влиянием окружающего мира.
Схожие темы поднимает и Азар Нафиси в книге «Читая “Лолиту“ в Тегеране». Нафиси показывает, как литература становится пространством внутренней свободы в условиях политических и социальных ограничений. Обсуждая произведения Набокова, Фицджеральда, Остин и Джеймса со своими студентками, ее главная героиня размышляет о праве человека на собственный голос, о сопротивлении навязанным ролям и о том, как книги помогают сохранить индивидуальность в обществе, стремящемся её подавить. Как и Табукки с Жидом, Нафиси исследует вопросы личной ответственности, подлинности и свободы выбора, показывая, что способность мыслить самостоятельно и оставаться верным себе может стать формой тихого, но очень важного сопротивления.
Со всеми авторами и произведениями, которые упоминает Нафиси, я знакома, почти всё из её списка прочитано. А вот с кругом чтения Жида всё оказалось сложнее: что-то уже читала, а с некоторыми авторами ещё только предстоит познакомиться. Так что продолжаю заниматься своим любимым делом - пополнять книжные списки и искать неожиданные связи между книгами, написанными в разных странах и в разные эпохи.
24
1
1June 21, 2026 414 11
