﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ** الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران - ١٣٤,١٣٣]
هذه الآيات من أجملِ الآيات وأقربها لقلبي، أجدُها حمَّالةً للمعاني، جائدةً ببديعها، ما أتيتها بحالةٍ إلا وقد رجعتُ بأخرى، أقف اليوم عندَ أحدها، عند..
والله يُحبُّ المحسنين..
كنت لمَّا أقرؤها يغمرني شعورٌ مركَّب جميل، كما المنتشي بمكافئةٍ قُدِّمت إليه، كشعورِ المُحبِّ الباحث عن رضا محبوبه وعن المسلك لمحبَّته، -فليس الشأن في أن تحب الله، بل الشأن في أن يحبك الله-فلما قرأ الآية ووقف على المعنى ثاب إلى مطلوبه، وعلِم سبيل الفوز بمقصوده، وصار يُنفقُ فيقول: إرضاءً لربِّي، وقصداً لمحبته، وصار لمَّا يفور بركان الغيظ في جوفه من أفعال الناس ومن أذاهم يكظمه ويقول: قصداً لمحبته، وصار إن سمع أو خبِر من الناس ما يؤذيه يعفو عنهم ويقول: قصداً لمحبَّته، وطلباً لمغفرته وطمعاً في جنَّته..
وراح يبحث عن المحسنين في كتاب الله وفي حديث رسوله، وما هو الإحسان الذي وُصِفوا به؟
الإحسان، مصطلحٌ أتانا تعريفه من حديث رسول الله ﷺ وإجابةً على سؤال جبريل -عليه السلام- في الحديث المشهور: أخبرني عن الإسلام؟ عنِ الإيمان؟ عنِ الإحسان؟
وهذا الحديث له خصوصيةٌ وقيمةٌ عظيمة، إذ يُعرِّفنا بأساسات ديننا، يُعلِّمنا معانٍ ابتدعها وأبدعها الإسلام، وإذ كفانا الاجتهاد في وضع التعريفات لها، وعرفنا بالقوائم التي بحصولِ معرفتها يمكننا الاجتهاد في معرفةِ ما يتَّصل بها..
وأجاب رسول الله مُعرِّفاً الإحسان:"أن تعبد الله كأنَّك تراه، فإن لم تكُن تراه فإنَّه يراك"
يقول السعدي:
والإحسان نوعان: الإحسان في عبادة الخالق والإحسان إلى المخلوق.
▪️فالإحسان في عبادة الخالق فسرها النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك».
▪️وأما الإحسان إلى المخلوق فهو إيصال النفع الديني والدنيوي إليهم ودفع الشر الديني والدنيوي عنهم، فيدخل في ذلك أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وتعليم جاهلهم ووعظ غافلهم والنصيحة لعامتهم وخاصتهم، والسعي في جمع كلمتهم وإيصال الصدقات والنفقات الواجبة والمستحبة إليهم على اختلاف أحوالهم وتباين أوصافهم، فيدخل في ذلك بذل الندى وكف الأذى واحتمال الأذى، كما وصف الله به المتقين في هذه الآيات، فمن قام بهذه الأمور فقد قام بحق الله وحق عبيده.