قسمت سوم جشن میلاد
لیکن چون نفس انسان بسیار شرور خلق
شده است لذا او روح آن محافل را فراموش گردانده نابود کرد و از انها فقط
چیزهایی را انتخاب نمود که با آنها بشود راه لذت اندوزی و شهوت پرستی را باز
نمود:
این چیز را با ذکر یک مثال بهتر می شود فهمید :
نصاری هر سال ۲۵ دسامبر ، روز کرسمس را جشن می گیرند _ این روز در حقیقت
روز تولد عیسی علیه السلام است که ابتدای این جشن به همین صورت مقدس
شروع شد که در آن روز عیسی علیه السلام و تعلیمات او را در بین مردم شناسانده عام گردانند :
چنانچه در ابتدا تمام آن تشریفات در کلیسا انجام می گرفت و در آنها رسومی
مذهبی نیز وجود داشت ، لیکن رفته رفته آن رسم از کجا به کجا رسید؟
مختصرا داستان آن را از زبان و قلم ماهر
ج
طیب:
شن و تقریب و تاریخ دان
معروف ( میری هیرز لتائن) که در مقاله (انسائیکلوپیدیا بریتانیکا ) می نویسد،
بشنوید :
می نویسد در ابتدا تا چند صد سال کرسمس فقط یک محفل خالص مذهبی بود که منحصرا در کلیسا انجام می گرفت ودر آن چندی از رسومات مذهبی
مسیحیت بود ،
لیکن وقتی عیسویت به ممالک بت پرستان رسید :
در کرسمس بسیاری از رسومات و نقطه
نظرهای (سرمانی) شامل شد:
و مسبب آن آزاد اندیشی و بی خیالی گریگوری اعظم ( اول) و همکاری مبلغین
عیسویت همراه او بودند:
وبه این صورت کرسمس چنان رسمی قرار گرفت که در یک زمان همراه مذهبی
بودنش دعوت به لادینی نیز بود ،
از یک پهلو در آن تقدس موجود بود و از
طرف دیگر ساز و برگ شهوت رانی :
الحال کرسمس به صورت جدید انجام می گرفت !؟
در جواب این سوال میری هیرز لتائن می نویسد ،
مردمان رومی عبادتگاه ها و خانه های خود را با بوته های سبز و گلهای رنگا رنگ
مزین و آراسته می کردند :__ راهب ها وراهبه های بزرگ و همچنین
دیگر مردم نهالهای همیشه سر سبز را جمع کرده در منازل و اماکن مختلف استفاده می کردند _
جلوتر می نویسد که به این صورت درخت کرسمس بوجود آمد :
مشغله آتش بازی و چراغانی کردن
اختیار شد ، جای عبادت قربانی را درخت
شاه بلوط گرفت _وبه جای آوازها و نغمه های مذهبی ساز و موسیقی وترانه
جای گزین شد وجزء موسیقی کرسمس قرار گرفت:
مقاله نگار جلوتر می نویسد_ اگرچه در کرسمس پهلوی مذهبی را قدرت بیشتری
حاصل بود اما جوش وخروش مردمی در آن پهلوی خوش گذرانی را داخل گردانید،
وسپس ساز و موسیقی، رقص و شادی و عروسک های خیمه شب بازی و بازی پریان ، جزء اصلی محفل کرسمس گردید : ( انساییکلو پیدیا برتانیکا)
ص 642 ای ج 5 مطبوعه 1950ء
مقاله کرسمس )
الحال در یک طرف این تاریخ مختصر
ارتقاء کرسمس را ذهن نشین کنید و در طرف دیگر بر آن طرز عمل فکر کنید که
مسلمانان از چند سالی هست در انجام محفل جشن میلاد النبی صلی الله علیه و سلم اختیار کردند :
آیا این حقیقت به خوبی بی نقاب نمی شود ، که این ره که تو می روی به ترکستان است؟؟
اسلام آن دینی است که او را آن ذات عالم الغیب مقرر فرمودند که از ذره ذره
کائنات باخبرند و در مقابل علم محیط او سرحد های ماضی ، حال و مستقبل بی
معنی هستند و او از فریب کاری های نفس انسانی کاملا واقف هست که چطور
چادر تقدس پوشانده انسانیت را گمراه می کند :
به همین خاطر است که در تازه داشتن یادها و واقعات خاص و بر پا کردن یادگار آنها دستور به اجتناب از همه آن چیزهایی داده است که می تواند روح اصلی آن واقعات را نابود سازد و آنها را تبدیل به رسومات ظاهری که بهانه ای برای عیش و عشرت باشند گرداند چنانچه در دوران عظیم الشان صحابه کرام رضوان الله علیهم اجمعین هیچ نشانی به نظر نمی رسد که روزی را به عنوان یوم ولادت سرور کاعنات عید و جشن گرفته باشند بلکه بر عکس تمام کوشش خود را برای تعلیم گرفتن و عمل کردن بر تعلیمات پیامبر و انتشار و پیغام ایشان در دنیا متمرکز نمودند واین نتیجه آن است که ما امروز بعد گذشت 14قرن مسلمان هستیم:
و اگر بخواهیم برا سلام عمل کنیم این دین به همان کیفیت و صورت کاملا محفوط است که رسول الله صلی الله علیه وسلم به صحابه گرام رضی الله عنهم تحویل دادند:
ادامه دارد
@praires
Forwarded fromآموزش نماز فقه حنفی
آموزش نماز فقه حنفیAugust 29, 2026 79
