قسمت دوم جشن میلاد
خودم یک روز از آن محله گذر کردم و آن مناظر که دل را به خود جذب می کنند به چشم مشاهده کردم در حالی که از تصور این آیه قرآنی روح من می لرزید
(وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ)
[سوره اﻷنعام 70]
ترجمه:
(((ترک کن کسانی را که دین خود
را بازیچه و ملعبه قرار دادند وبه فریب انداخت آنها را زندگانی دنیا:
ونصیحت کن ایشان را به قرآن تا که گرفتار نگردد هیچ کسی به کردار خویش:
نباشد برای آن به غیر الله هیچ حامی و سفارش کننده:
واگر در عوض بدهد تمام عوض هارا از اوپذیرفته نخواهد شد:
ایشانند که گرفتار شدند به کردار خویش:
برای آنهاهست نوشیدنی از آب گرم جهنم وعذاب دردناک در عوض کفر آنها)))
الله تعالی هر مسلمان را از مصداق قرار گرفته در این آیه محفوظ بفرماید:
لیکن حقیقت این است که وقتی از آن محله می گذشتم چنان احساس می کردم که دینی که خاتم النبین آوردند مظلومانه فریاد می کند که ای کسانی که نام محمد عربی صلی الله علیه وسلم رامی گیرید شما در کدامین غار تاریک گمراهی و بی فکری فرو رفته اید؟
آیا جزای احسانات سرور کائنات همین است که به نام محبت و عظمت ایشان یک یک سنت ایشان را انکار کنید؟
واز هر هر حکم شان سرپیچی کنید؟
وبه بهانه یاد کردن از ولادت مبارک تمام آن رسومات جاهلیت که ایشان صلی الله علیه وسلم برای لگدمال کردن آنها تشریف آوردند را دوباره زنده کنید؟
به خاطر الله فکر کنید:
که آن ذات مبارک که برای شکستن ساز،رباب وچنگ و بربط فرستاده و مبعوث شده بودند:
در جشن ولادت ایشان شما با ساز و رباب مشغول بازی شده کدامین غضب و عذاب اللهی را دعوت می دهید؟
آن ذات مبارکی که بر سر زن تاج عظمت عفت و عصمت گذاشته و در گردن او گلو بند عزت و آبرو نهاده بودند به نام محبت و تقدس او زنها را در کدامین اردوی بی حجابی و بی حیایی میکشانید؟
آن ذاتیکه از نام ونمود، ریا و نمایش، اسراف و تبذیر منبع فرموده بودند شما به نام او این نمایش ها را بر پا نموده میخواهید خوشنودی چه کسی را حاصل کنید؟
اگر نمیتوانید خدمت درستی برای دین انجام دهید:
اگر نمیتوانید در زندگی روز مرّه خود نافرمانی های الله راترک کنید:
اگر تعلیمات محمد عربی صلی الله علیه وسلم در زندگی برای مزاج عیش پرست شما بار سنگینی هست:!
که در زندگی شما خیلی از شعبه ها برای عیش پرستی شما کافی هستند:
لذا از برای خدا به نام محبوب ترین پیامبر الله صلی الله علیه وسلم بازار هوا و هوس را گرم کرده با تعلیمات مبارک شان تمسخر نکنید!
ذاتی که در مقابل تقدس و پاکی او گردنهای فرشته گان نیز فرود می آید:
سر در گریبان های خود کرده بنگیرید که شما پس از مخالفت با هر هر حکم پیامبر در و دیوار را روشن کرده به پاس چه چیزی خوشحالی می کنید؟
آیا براین چیز خوشحال هستید که در زندگی عملی خود هیچ قدر صحیح و سالمی از این دین برحق ندیدید؟؟؟
اما:
در این بازار گرم عیش و عشرت که فریاد آنها سربه فلک کشیده چه کسی بود که این فریاد دین مظلوم را بشنود؟
گلایه از آن مردمی نیست که مقصد آنها از برپایی این محافل پیدا کردن ساز و سامان عیش و عشرت هست:
لیکن آنهایی که واقعا به فکر وخیال خود در تعظیم و محبت آن حضرت صلی الله علیه وسلم چنین جشن هایی را به پا می کنند نیز فراموش کردند که اسلام و اکابر اسلام را به دیگر مذاهب و پیشوایان آنها نمی شود قیاس کرد:
اسلام آن دین برحق هست که برخلاف دیگر مذاهب، پیروان خود را به جای درگیر کردن در مظاهره های رسمی و رواجی دنیا آنها را به سوی مقصد اصلی در زندگی متوجه می کند که برای همان چیز آن اکابر در دنیا تشریف آوردند وگرنه:
اگر اسلام هم مثل دیگر مذاهب به طرف آن رسومات ظاهری حرکت می کرد:
ما نمی توانستیم امروزه بر این چیز فخر کنیم که دین ما به فضل الله جل جلاله به همان شکل و صورت کاملا سالم و محفوظ است که رسول الله صلی علیه وسلم همراه آن به دنیا تشریف آوردند:
زیرا که وقتی پیروان یک دین بجای عمل بر آن دین گرفتار رسومات ظاهری و نمایشات می شوند:
رفته رفته تعالیم اصلی آن دین از بین رفته و به جای آن رسومات بی روح وجانی جای گزین می شوند که مقصد آنها بجز حکم رانی خواهشات
نفسانی بشر چیز دیگری نیست که این
بدترین شکل و صورت ماده پرستی می
باشد:
درحالیکه باید مقصود اصلی از برپایی این محافل و تشریفات این می بود که
با آن محفل یاد آن شخصیت خاص، ویا
واقعه خاص ذهن نشین می شد که در یاد
او آن محفل برپا شده است تا که از او برای زندگی درس گرفته شود:
ادامه دارد نشر صدقه جاریه می باشد
@praires
Forwarded fromآموزش نماز فقه حنفی
August 29, 2026 46
