پنداره‌ها | Pendārehā

در این مقاله کاربردهای سیاسیِ اصطلاح «دموکراسی» بررسی می‌شود؛ اصطلاحی که درباره‌ی دو مفهوم کاملاً متضاد به کار رفته است. آن دو مفهوم حاکی از دو وضعیتِ مصداقیِ امور هستند و این دو وضعیت به‌اندازه‌ی مفاهیمی که به آنها اشاره می‌کنند متضادند: یکی ساختارِ تثبیت‌شده‌ی سیاست و اقتدار حکومت، که معمولاً قانو…

او این روند را دموکراسی مشروطه‌ای می‌نامد و آن را در برابر مشروطه‌گرایی دموکراتیک می‌داند. در دموکراسی مشروطه‌ای ایجاد قانون‌اساسی بر دموکراسی مقدم است، یعنی فرم بر محتوا و نظم بر اراده‌ی جمعی تقدم دارد. او می‌کوشد نشان دهد که آنچه ما امروز «دموکراسی مشروطه‌ای»‌ می‌نامیم، در واقع حاصل فرآیند اهلی‌سا…

درباره‌ی مقاله‌ی «نرم و فرم» مقاله‌ی سوم از مجموعه‌ی دموکراسی رادیکال شلدون ولین نظریه‌پردازی که با نقدهایش بر لیبرالیسم سیاسی مدرن، به نوعی سنت رادیکالیسم را در متن اندیشه‌ی سیاسی مدرن احیاء می‌کند، در مقاله‌ی مشهور خود، «نرم و فرم: قانون‌مند شدن دموکراسی» ما را به اندیشیدن به لحظه‌ی دموکراسی فر…

انتشار کتاب دموکراسی شورایی، به‌سوی سیاستی سوسیالیستی و دموکراتیک ویراستار: جیمز مالدون مترجمان: مهسا اسدالله‌نژاد، حسام سلامت، پریسا شکورزاده نشر لاهیتا

درباره‌ی اتوپیای پایا* و دموکراسی رادیکال پایایی ‌اتوپیا پایایی گسست‌ها، خطوط گریز و سیالیت است. پروبلماتیک کردن امر واقعی، آشکارسازی خطوط گریز و سلب متعین‌بودگی آن است. کارکرد خاص اتوپیا «شکستن زنجیرهای موجود» است. نیرویی است که در اینجا و اکنون فعال می‌شود و امکان های نو را آشکار می‌کند. اتوپیای…

مجموعه‌ی «دموکراسی رادیکال» شامل مقالاتی است که هریک از منظری مسئله‌ی تأسیس و قدرت مؤسس را موضوع اندیشیدن قرار می‌دهد. در این مجموعه، مقالات مهم و تأثیرگذار سنت تفکر رادیکال درباره‌ی دموکراسی، از متفکران رادیکالی چون میگل ابنسور، آندریاس کالیواس، اندرو آراتو، کورنلیوس کاستوریادیس، شلدون ولین و دیگرا…

چه فهمی از سیاست می‌تواند ما را از این دور باطل خارج و حاکمیت مردمی را در معنای حقیقی برقرار کند؛ چه دریافتی از دموکراسی می‌تواند شبح «دِموس» را مستمراً در صحنه‌ی سیاست احضار کند و به مردم عاملیت ببخشد؟ سازوکار تحقق چنین سیاست آری‌گویی چیست؟ _______ 👈متن کامل

اما در سوی دیگر، اتفاقاً به خاطر همان جایگاه نمادینی که مترجم یافته است، تمایل به ترجمه به‌قدری زیاد است که بازار کتاب مملو از آثاری شده است که نه‌تنها برای اندیشه‌ورزی ما مفید نیست، بلکه حتی موجب تشتت و آشفتگی فکری و نوعی زبان‌پریشی در اندیشه‌ورزی شده است. برخی معتقدند که به علت تحولاتی که رخ …

آیا می‎توان دوران کنونی را یک عصر ترجمه خواند؟ به گمانم در وضعیتی که اولاً به جای ترجمه و شرح یافتن آثار شاخص و کلاسیک جهان، عمدتاً کتاب‌هایی ترجمه می‌شوند که درباره‌ی متفکران و در شرح و نقد اندیشه‌های آنهاست، دوماً غالباً منحصر به آثاری درباره‌ی یا از متفکرانی است که متعلق به جریان خاصی هستند، و…

متن گفت‌وگوی من با ایبنا درباره‌ی ترجمه نخست بفرمایید اصولا نگاه‌تان به ترجمه چیست و چه تعریفی از ترجمه دارید؟   در ابتدا باید عرض کنم که من در این گفت‌وگو به عنوان یک دانش‌آموخته‌ی علوم انسانی که با متون تألیفی و ترجمه‌ی فلسفی و نظری دست‌وپنجه نرم کرده است شرکت کرده‌ام و خود را نه صاحب‌نظر حوزه‌ی…

متن کامل گفت‌وگوی من با ایبنا درباره‌ی ترجمه را در ادامه می‌توانید بخوانید. @pendareyemastan #ترجمه

[media, no text]

فلسفه‌ی اولی یا مابعدالطبیعه تألیف میرزا ابوالحسن شعرانی تهرانی، رساله‌ای مختصر در اقوال فلاسفه‌ی اروپا و مجموعه‌ای از اصطلاحات فلسفی و معادل‌های آنها در فلسفه‌ی اسلامی است. تاریخ انتشار رساله حوالی سال ۱۳۱۶ تخمین زده می‌شود. یعنی در فاصله‌ی انتشار جلد اول (۱۳۱۰) تا دوم (۱۳۱۸) کتاب سیر حکمت در اروپا…

"چنان که از فرزندان زمان، آنان که همواره با کتب علم و عرفان سروکار دارند، مشاهده می‌شود که با تمام جدیت و کوشش تصنیفات دانشمندان را مطالعه کرده و با همه رنج و دشواری تألیفات صاحبان فضل را مورد بررسی و تحقیق قرار می‌دهند، ولی با خوردن لقمه‌ای از هر نوع خوراک علمی به زودی سیر شده و از هر خمی به نوشیدن…

جنگ جنگ امری ناممکن است. مفهومی به خودی خود متناقض. در هیچ کجای زندگی روزمره‌ نمی‌توان جایش داد. نمی‌توان به فهم درآوردش. نمی‌توان باورش کرد. تنها زمانی که رخ داده است از نشانه‌هایش می‌توان آن را نام نهاد. جنگ نام تمام سلب شدن‌ها و کاسته شدن‌هاست. برای همین جنگ‌ها همیشه متعلق به زمان گذشته‌اند، نام…