و ما در دنیا بر سر سفره خداییم خدای رحمان، رحیم، غفار ستار، اما در آخرت به حکم همین قرآن کریم بر سفره خودیم، فرمود هر انسانی در گرو اعمال خود است،پس ما با خدا طرف نیستیم که رحمانیت او را سپر میکنید، بله اگر اعمال ما در دنیا کریمانه و رحیمانه باشد البته این رفتار کریمانه و رحیمانه پای خدای کریم و رحیم در زندگی ابدی و اخروی ما به میان میکشد و ما را غرق رحمت و کرامت او خواهد نمود، همان کاری که کبوتر بازها در دنیا میکنند با نشان دادن یک کبوتر کبوتران آسمان را به زمین میکشند، اما کسی که با خود کبوتری از رحمت نبرده باشد چگونه میخواهد رحمتهای خداوند رحیم را نصیب و نثار خود کند.
به قول سعدی:
ما را عجب ار پشت و پناهی بود آن روز
کامروز کسی را نه پناهیم و نه پشتیم
یا در جای دیگری خوشتر میگفت:
تو هرگز رسیدی به فریاد کس
که میخواهی امروز فریادرس
لذا پیامبر خدا (ص) فرمودند: چون روز قیامت باشد هر کس که از قبر بر پا می شود، صدا می زند: پروردگارا به من رحم کن جواب می شنود اگر در دنیا رحم کرده اید امروز به شما رحم خواهد شد."
به همین خاطر قرآن کریم در جای خود که خواهیم رسید نهیب میزند که مبادا شیطان شما را به وسیله خداوند فریب دهد، یعنی مبادا به بهانه اینکه خداوند رحمان است رحیم است کریم است غفار است شما را آلوده و ترد دامن کند.
بگذریم پاییزِ عمرِ دنیا که برسد، برگها میریزند و شاخههای لخت، حقیقتِ خودشان را نشان میدهند. هیچ عملی گم نمیشود و در دادگاهِ او، تمامِ کردهها روی دایره میریزد.
پس (اصول):
هیچ کُنش و عملی در این جهان محو نمیشود. بومرنگِ تمامِ کارهای ما، با تمامِ نتایجش به سوی خودمان برمیگردد.
هیچ راهِ فراری از نتیجهِ کارها نیست و همهچیز موبهمو محاسبه خواهد شد.
مظلومان در این فراز آرام میگیرند، چرا که میدانند هیچ ظلمی در جهان بیپاسخ نمیماند.
به قول حافظ:
دور فلکی یکسره بر منهج عدل است
هشدار که ظالم نبرد راه به منزل
چرا قرآن قصه غرق شدن فرعون را می گوید آنهم بارها چرا؟ میخواهد قصه بگوید، تا ما در این شب دنیا خوابمان ببرد؟
نه جان من این قصه برای بیدار کردن است.
بقول آن شاعر:
قصهای بیدار سازد قصهای خواب آورد
در خرد هر داستانی را حسابی دیگر است
و قصههای قرآنی از آن دست قصههایی است که واقعاً آدمی را بیدار میکند.
عین همان گلابیست که حافظ میگفت:
به روی ما زن از ساغر گلابی
که خواب آلودهایم ای بخت بیدار
پس اگر قرآن از غرق شدن فرعون و فرعونیها میگوید تنها و تنها برای بیدار شدن ماست و هوشیار شدن ما که فرعونها غرق میشوند.
یعنی ظالمان جان سالم به در نمیبرند، قیر در نمیروند، بالاخره روزی غرق خواهند شد و الزاماً غرق در دریا نه غرق در مشکلات غرق در گرفتاریها غرق در....
مصداقها:
قبل از پسندیدن، نظر دادن یا بازنشر کردنِ یک پیامِ تند و شایعه، یاد کنیم که تکتکِ این رفتارها ثبت میشود و در روزِ بازگشت به ما عرضه خواهد شد.
مراقبِ ریالبهریالِ بدهیها، قولها و وعدههایمان به دیگران هستیم تا مبادا روزِ بازگشت، دستمان خالی و شانههایمان سنگین باشد.
دقت میکنیم که چه عادتها و رفتارهایی را به یادگار میگذاریم؛ چرا که اثرِ کارهای ما در روزِ بازگشت محاسبه میشود.
September 7, 2026 73
