Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 08/31/2026 · v0.2.0 · b1444ad

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

مداد (@midad9) — Telegram — TG.ME

مداد

@midad9 · 3.2K subscribers

Created in 2024

Админ: Шамиль Абу Усман.

Show more

Open in Telegram

Information

Username@midad9

CreatedOctober 19, 2024

Linkt.me/midad9

Discussion2405444888

Posts Media Stats Similar Reviews

⌘K

Newest first

Newest first Oldest first

Share channel “مداد”

The short link opens the channel straight in the Telegram app — not in a browser tab.

tg.me/go/midad9

Is this your channel? Add @tgme as admin — and see how many people click your links. Get the stats →

Channel history

Channel created October 19, 2024per Telegram

We have been tracking it since August 31, 2026

In all that time the channel has changed neither its name, nor its @username, nor its avatar.

We show only what we have seen ourselves.

Discussion2405444888

Who advertises in @midad9

No ad posts detected

The channel has not run third-party ads in the last 90 days.

Ad analytics →

Posts Media Stats Similar Reviews

Reviews

0

Log in to leave a reviewLog in

No reviews yet

Be the first to share your experience with this account.

Where to next

Hamster Kombat Announcement21.5M subscribers

Blum: All Crypto – One App15M subscribers

Proxy MTProto11.9M subscribers

Major Community11.6M subscribers

Telegram Tips11.1M subscribers

Pavel Durov11M subscribers

tapswap community10.7M subscribers

Telegram News9.7M subscribers

The owner of this channel has been inactive for the last 1 month. If they remain inactive for the next 9 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.

Замечание и важное дополнение.

[media, no text]

[media, no text]

Может ли мазхаб противоречить корану и сунне?

Имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, сказал:

«я посмотрел в книги соратников Абу Ханифы, обнаружил в ней 130 листов и насчитал 80 из них противоречащими корану и сунне.»

📚См. «Аадаб аш-Шафи’и» ибн аби Хатима, 129-130 стр.

- Абу Ну’айм в «аль—хилья» передал эту цитату немного иначе «я посмотрел книгу Абу Ханифы …»

💭 Обратите внимание на то, как имам аш-Шафи’и выразился об ошибках целого мазхаба, который считался официальным мазхабом государства на тот момент и последователей которого было много.

Кто имамов того времени сказал имаму аш-Шафи’и: «ты что себе позволяешь? Так о мазхабах не говорится» и т.п?

11.7K 121Dec 2

Таъвиль ашаритов - это, по сути, искажение текстов и их отрицание.

Имам Абу Усман ас-Сабуни, да помилует его Аллах, (ум. 449 г.х) сказал:

«Сторонники хадиса (ахлю-ссунна) говорят: «Аллах создал Адама своими обеими руками», как на это прямым текстом указал Всевышний сказав:

«Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?». (сура Саад, аят 75.)

Они не искажают слова со своих мест перенося смысл слова «ядайн» (упомянутого в аяте) на смысл «две милости» или «две мощи», подобно искажениям му’тазилитов и джахмитов, да уничтожит их Аллах»

📚См. И’тикаду-ссаляф уа асхабуль-хадис, 1 стр.

❗️Обратите внимание на то, как этот имам назвал совместное между джахмитами, му’тазилитами, ашаритами и матуридитами аллегорическое толкование (таъвиль) атрибутов Аллаха искажением аята (тахрифом)!

Это конечно сильный аргумент от таких гигантов, как аль-Хайтами и аль-Яфи’и - сказать, что Абдуль-Кадир аль-Джиляни покаялся от «таджсима» лишь потому, что так сказал некий суфистский шейх, который родился почти через 100 лет после смерти Абдуль-Кадира.

Весь аргумент двух ашаритских глыб возвращается к тому, что этот Наджмуддин аль-Асбахани серьезный суфист, который не мог ошибиться.

Ибн Хаджар аль-Хайтами говорит: сказал аль-Яфи’и: «распространилось о шейхе ‘Абдуль-Кадире (джиляни), что он верил в «сторону» (приписывал Аллаху направление). Подобное от него вызвало удивление, и сочли, что он отклонился этим от имамов Востока.

Однако известный, большой шейх познавший Аллаха Наджмуддин аль-Асбахани рассказал, что шейх ‘Абдуль-Кадир под конец жизни отошел от этих убеждений, которых о придерживался ранее. Он это упомянул, когда до него дошло, что Ибн Дакик аль-‘Ид удивился этим убеждениям шейха ‘Абдуль-Кадира при всех познаниях, что были у него.

Если подобные шейху Наджмуддину аль-Асбахани о ком нибудь говорят что либо, то сказанное - правда, ибо он из тех, кто зрит в на явное так и в скрытое, потому, что он из тех, кто имеет освещение (Нур) и известное духовное раскрытие (кашф). Так же по той причине, что он жил в Ираке, сопровождал ученых и шейхов там, и пророк, мир и милость Аллаха ему, привязал к его знамени одиннадцать наук …».

См. Фатауа аль-хадисия.

Ибн Хаджар аль-Хайтами: «то, что некоторым своим авлия Аллах раскрывает часть сокровенного - допустимо разумом и происходило в реальности согласно преданиям. Это из раздела караматов, которых не счесть в истории. Некоторые из них (авлияъ) знают это путем имитаций, другим раскрывается воочию, а другим раскрывается хранимая скрижаль (лявх аль-махфуз) так, что он видит ее.»

📚См. Фатава аль-хадисия 606 стр.

💭А авлия для него такие зындыки, которых казнили за ересь, как аль-Халлядж и ас-Сухраварди. Их он называет познавшими Аллаха.

Сподвижники вместе с пророком, мир ему и милость Аллаха, и без него участвовали в разных битвах проходили разные сложности, иногда могли молитву проспать утреннюю, и ни разу солнце не остановилось для них - для лучших людей на этой планете. Но вот для суфистских шарлатанов оно останавливалась, что бы те просто успели в город заехать.

Даже посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не сказал, что за целование его ноги будет рай, а у этих такое в порядке вещей. И это все приводит и рассказывает тот, из кого сделали столпа шафиитского мазхаба на которого опираются поздние шафииты. Такого фактах еще поискать надо.

В этой книге есть вещи и по смешнее, и абсурднее.

Ибн Хаджара аль-Хайтами спросили об экстазах суфистских шейхов (когда он уходит в транс и начинает нести чушь) .

Аль-Хайтами отвечает: «… четвертое: в этих экстазах иногда бывает польза для людей, которую они (шейхи) узнают путем внушения, открытия или имитаций и тому подобными разновидностями путей познания; как передается многими людьми в Йемене о шейхе познавшем Аллаха, имаме правоведов (факихов) и суфиев своего времени - Исмаиле аль-Хадрами ..., что он сказал: «кто поцелует мою ногу - войдет в рай» с тех пор, каждый, кто посещал его - целовал ему ногу, даже если он уважаемый человек. Из его караматов (чудес), что однажды когда он направлялся в город Забид, солнце приблизилось к закату, тогда он сказал обращаясь к солнцу: «не уходи в закат пока мы не войдем в город» и солнце остановилось на долго, а после их въезда он указал на него пальцем и в моменте все потемнело и появились звезды.»

📚См. Фатава аль-хадисия, 615-616 стр.

Ибн Хаджар аль-Хайтами называет аль-Халляджа, который заявил о своей божественности и был казнен в 309 году по хиджре, как еретик и зындык за слова «я есть аль-Хакк (имя Всевышнего)», имамом чьих мудростей не постигли лишенные, и предостерегает от того, что бы говорить плохо о таких зындыках, дабы не оказаться в числе тех, кто сгинет из-за своего порицания любимцев Аллаха. А любимцами у него выступают такие, как аль-Халлядж, которые жили в грязи и блохах, дабы «очистить душу» и бормотал непонятные речи до того, что в итоге заявил о слиянии себя со Всевышним. Затем был казнен.

📚См. Фатава аль-хадисия, 610 страница и дальше.

Ашарит каждый раз при диалоге пытается выдать это за аллегорию (مجاز), но это разные понятия, как и в русском языке, так и в арабском.

Третий час ночи. Я узнаю, как на русском языке назвать такое явление, как:
حذف ما يفهم من الكلام بداهة .

Это «метонимия».

Осталось запомнить термин.

Хазимит: «Вы не понимаете, он имеет ввиду, что некоторые ученые им в ахира такфир не выносят. В ахира они заблудшие, а в этом дунья они кафиры».

Если такие приемы начнутся, то ключевым словом будет «в ахира заблудшие», но что это значит никто не объяснит.

Такфир джахмитам. Шейх аль-Фаузан.

Шейх Салих аль-Фаузан говорит:

«Некоторые ученые вынесли такфир джахмитам за то неверие и заблуждение, что они высказали, а некоторые из них (ученых) не выносят тем из них (джахмитов), кто слепо следует своим ученым, но считают таких заблудшими, но тот из них (джахмитов), кто является ученым и намеренно заблуждает других, - неверный без сомнения, потому что он упорствует против книги Аллаха и сунны Его Посланника, но ученые единодушны в том, что они заблудшие, хоть и разногласят в вынесении им такфира (личностного) или не вынесении.»

📚 См. Шарх к «фатва аль-Хамавия» ибн Таймии.

«Бóльшую часть религии нам от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах».

- Шейх Абдулькарим аль-худейр.

Саид ибн аль-Мусаййиб, да помилует его Аллах, великий табиин, был женат на дочери Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.

Что же об этом думают наши наигранно ревностные за недждийский призыв хазимиты?

Или тактика «голову в песок»?

[media, no text]