مدوَّنة خطَّاب (@khattabmk) — Telegram — TG.ME

مدوَّنة خطَّاب (@khattabmk) — Telegram — TG.ME

الشكل الرابع من القياس في المنطق غير منتج عمليًا، وإن كان منتجًا على الورق، أي أنك لو خاطبت عموم طلاب المنطق به فضلا عن عامة الناس لما فهموا المعنى مباشرة إلا بعد تأمل وتوقف وربما كتابة، وبكذا يفقد جوهره العلمي والعملي، ويتحول إلى لعبة ذهنية ..

المغزى مما سبق أن ثنائية الوسيلة والغاية قد تكون نسبية، بمعنى أن الغاية بالنسبة لأمر قد يكون وسيلة بالنسبة لأمر آخر، علم الفقه غاية الأصول ولكنه وسيلة بالنسبة للوحي، فلا ندرس كتب الفقه إلا لنفهم ما في الوحي من أحكام، ثم علم ما في القران نفسه وسيلة للعمل به، والعمل وسيلة للفلاح في الدارين، فلو علمت ما فيه ولم تعمل خسرت، وقد تكون خسارتك أشد من خسارة الذي لم يعلم ما فيه أصلًا، بل قد يعذر ويدخل الجنة وتكون في الدرك الأسفل من النار ..

والمقصود أننا عندما نقول أن غاية العلم العمل فليست هذه عبارة وعظية، بل قاعدة كلية تعيد صياغة العلم بشكل كامل، عندما تُنسى هذه الغاية يتحول العلم إلى لُعَب ذهنية ممتعة، ولكنها في الحقيقة غير مفيدة، وقد تكون ضارة ..

استحضار الغاية البعيدة المفترضة من البحث في الأنثربولوجيا مثلا وأنها تطبيق ما في القرآن يغير مسار البحث، وإن لم يخرج عن تخصصه قدر أنمله، رغم أن هذه التخصصات حجب، فهذا الكلام ليس بوابة السذاجة المعرفية، والتخذيل عن الحفر النظري وتثوير العلوم، ولكنه توجيه له واستحضار لغاياته وجمع لمتفرقاته يعيد تشكيله بشكل كامل، ويرتّب رُتَبَه بشكل صحيح ليكون مفتاحًا للتطور العلمي المأمول والتقدم الحضاري المنتظر ..

النصائح الجماعية من الأمور المستحدثة الخاصة بهذا العصر، في السابق ينصح الشيخ تلميذه بمفرده، أو مجموعة تلاميذ يعرفهم، أما الآن فالنصيحة توجه لكل من يقرأ المنشور .. لا توجد نصائح صالحة للجميع إلا محكمات القرآن مثل تقوى الله والتوكل عليه والصلاة والصيام، غيرها من النصاىح يتفاوت الناس فيها تفاوتا قد يكون حادًا .. ثقافة التعليم في عصرنا هي ثقافة "المتوسط"، المناهج لا توضع للأذكياء ولا للأغبياء ولكن للمتوسط، وكذلك النصائح الدينية والعلمية والمنهجيات والخطط، بل وحتى الأحلام والطموحات التي تروّج للناس، قلما نصيحة أو منهجية ما إلا والذي لا تناسبه أكثر من الذي تناسبه، وكثير مما يظنه الناصح معلومًا لا يكون معلومًا لدى المنصوح، فيضيع كثير من ضحايا الأطراف بين الإفراط والتفريط .. حث كثير من الناس على نوع معين من الغايات العظيمة لا يعد تشجيعًا مبرورًا ورفعًا للهمم مشكورًا، بل قد يكون من تحميل الناس ما لا يطيقون، وقد يكون مما يورثهم الكثير من الضغوطات النفسية والأمراض القلبية التي قد تحول بينهم وبين الواجب الذي هم مأمورون به .. وكذلك في الطرف الآخر، ما من ذكي يرهن نفسه للنصائح والمنهجيات الجماعية هذه والأشكال الصناعية إلا ويمل العلم ويسأم الطلب ويشعر بالسخف وباللاجدوى .. وكم من فاسق يُهوّن عليه هنا وحقه الإغلاظ وكم من تقي يوبّخ وحقه الرفق، وكم دؤوب يحاوب وحقه التوجيه وكم من متعالم يمدح وحقه التوبيخ .. ثم المسألة ليست مسألة ذكاء وغباء وتقوى وفجور وشغل وفراغ وغيرها من الثنائيات، المسألة مسألة تركّبات بشرية عميقة معقدة، لا تصلح معها إلا كليات الوحي الجامعة وأحكامه الجلية البينة، ثم ننزل من تلك الكلية في النصح بحسب وعينا بتفاصيل الأجزاء التي سنوجه لها النصيحة ..