قناة || عبدالرحمن القذافي

العقلية الثقافية هي حالة يصبح فيها نسق مترابط من المعاني وإجراءات المعالجة أكثر إتاحة. وهي لا تقدم نتيجة جاهزة، بل ترجح طريقة للبدء في تنظيم الموقف. فحين تكون عقلية الاستقلال أكثر إتاحة، قد يزداد ترجيح: * فصل الشخص عن سياقه، * والانتباه إلى صفاته الداخلية، * وتصنيف الأشياء وفق خصائصها، * وفهم الفع…

لا تبدأ الثقافة، وفق هذا البناء، بوصفها مجموعة من الأفكار الرفيعة أو المعتقدات المعلنة بل إنها تظهر أولًا بوصفها حلًا عمليًا لمشكلة أساسية: > كيف يمكن لجماعة من العقول المحدودة، التي تواجه عالمًا ملتبسًا، أن تنسق انتباهها وتفسيراتها وأفعالها بما يكفي لكي تصبح الحياة المشتركة ممكنة؟ تتكون الإجابة ع…

وقد يحدث ذلك على صورتين: 1. التضييق: تصبح بعض الاحتمالات بعيدة جدًا أو غير ملائمة عمليًا للموقف، فيضيق مجال التفسيرات التي يعالجها الفرد بجدية. 2. إعادة توزيع الوزن: تبقى البدائل كلها ممكنة، لكن يرتفع وزن تفسير معين، فيصبح أكثر بروزًا وأقرب إلى أن يكون نقطة انطلاق للاستدلال، من دون أن تُستبعد التفس…

لماذا نحتاج الثقافة من الأساس؟ قد يبدو السؤال غريبًا؛ فنحن نعرف أن البشر يعيشون داخل ثقافات، وأن لغاتهم وعاداتهم وقيمهم تختلف غير أن هذا الوصف لا يفسر شيئًا بعد. السؤال الأعمق ليس: هل توجد الثقافة؟ بل: ما المشكلة المعرفية والاجتماعية التي لا يمكن للإنسان حلها من دون شيء يؤدي وظيفة الثقافة؟ لكي نجي…

‏الباحث الذي لا يغذي فكره إلا بنوع واحد من العلوم أو كما يعبر فيتغنشتاين "يتبع نظاما غذائيا وحيد الجانب" يصعب عليه فهم متاهة الفعل الإنساني وتنوع الاستعمالات اللغوية، لأن عالمه الواقعي فقير جدا. - سلطان البنوي

وقع الاتفاق على أن السجود للصنم أو الشمس أو نحوهما ردِّةٌ تُخرِج من الإسلام إلا المُكرَه بشرطه، ولم يشترط في الحكم برِدَّة الساجد للصنم أو الشمس أن يُسَمِّي ما سجد له إلهًا أو يُسَمِّي سجوده عبادةً، بل لو كان حال السجود معلنًا بثباته على شهادة أن لا إله إلا الله وكانت هناك قرينةٌ تدلُّ أن سجوده إنما…

وكثير من الناس يخلط بين توقف (إثبات النبوة)) على مقدمة ما، وتوقف ((دليل معين للنبوة)) على هذه المقدمة، ولا شك أن بحث النبوة يُمكن أن تُسلَك فيه مسالك هذا أحدها؛ وجوب النبوة من جهة الفعل الإلهي أو ثبوت أولويتها على أدنى تقدير، ثم البحث في تعيينه بطرائق، وهو مسلك سديد لا غبار عليه، ولكنه ليس الوحيد، إ…

[media, no text]

[المحبّة أصل كلّ حركة في العالم. -ابن تيمية] لا يُتصوَّر وجودٌ يخلو من حبٍّ أو بُغض، فكلّ موجودٍ يحمل من معاني الحُسن ما يُميل إليه، ومن وجوه النقص ما يُنفّر عنه، غير أن الحبّ متى حضر غلب وسَبَق، إذ هو أصل الميل وروح التعلّق. وليس الحبّ عارضًا على الوجود، بل الوجود نفسُه قائمٌ على التوجّه إذ هو لاز…

كل كافر خائن للأمانة اعلم، أرشدك الله، أن مجيل الطرف في غوامض هذا الوجود، والناظر بعين البصيرة في طوايا النفس البشرية، ليوقن يقين من كُشف له الغطاء أن ابن آدم لم يُترك سدى ولم يُملّك من أمر نفسه شيئا، بل هو حامل أمانةٍ ناءت بحملها الرواسي الشامخات، ومستودع وديعةٍ جليلة القدر ألا وهي نفسه التي شرفها…

لا تدّعي حبَّ من أتلفتَ مهجتَه بالصدِّ منك وبالإعراض والبخلِ تقول لا حيلة في الوصل أعرفها لو صح منك الهوى أُرشدتَ للحيلِ

وَهَلۡ أَتَىٰكَ نَبَؤُاْ ٱلۡخَصۡمِ إِذۡ تَسَوَّرُواْ ٱلۡمِحۡرَابَ (21) إِذۡ دَخَلُواْ عَلَىٰ دَاوُۥدَ فَفَزِعَ مِنۡهُمۡۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ خَصۡمَانِ بَغَىٰ بَعۡضُنَا عَلَىٰ بَعۡضٖ فَٱحۡكُم بَيۡنَنَا بِٱلۡحَقِّ وَلَا تُشۡطِطۡ وَٱهۡدِنَآ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلصِّرَٰطِ (22) إِنَّ هَٰذَآ أَخِي لَهُۥ تِ…

[media, no text]

المقادير وطريقة التحضير كافيان في وجود الطبخة ولا حاجة للطباخ بناء على نصل أوكام.. هكذا يفكر بعض الناس 🙂

أصول أدلة الاعتقاد من كتاب زبدة الصحيحين من أحسن المتون القرآنية الحديثية في العقيدة. #سلسلة_ملتقطات_الفصول