ሂዳያ መልቲሚዲያ | ʜɪᴅᴀʏᴀ ᴍᴜʟᴛɪᴍᴇᴅɪᴀ

የሰላት ምእራፍ

ከአምስቱ
ሰላቶች አንዱን ሰላት ሆን ብሎ ካልሰገደ፤ ሶስቱን ሰላቶች ሆን ብሎ ካልሰገደ፤ አምስት ወቅት ሰላት(የአንድ ቀን) ሆን ብሎ ካልሰገደ፤ የአንድ ሳምንት ሰላት ሆን ብሎ ካልሰገደ፤ የሶስት ተከታታይ ሳምንት ሰላት ሆን ብሎ ካልሰገደ፤ “እሱ አይሰግድም” በሚያስብለው ደረጃ/ በቁጥር ወይም በቀን ሳይገደብ ሆን ብሎ ካልሰገደ ነው በማለት ዑለሞች የተለያዩ አስተያየቶችን ያስቀመጡ ሲሆን;

ትክክለኛው አቋም ይከፍራል/ከእስልምና ይወጣል።

ማስታወሻ፦

-. ሴቶች ቤታቸው ለብቻቸው ሰግደው፤ በሰገዱበት ቦታ ዚክር እያደረጉ ቆይተው፤ ፀሀይ ስትወጣ ሁለት ረከዓ ቢሰግዱ ይህን አጅር ያገኛሉ።
-. ዚክር የሚባለው፦ ቁርአን መቅራት፤ ዒልምን መማር/ማስተማር፤ ዱዓእ ማድረግ፤ ሌሎች ዚክሮችን ማድረግን ያካትታል።

النَّاقِضُ الثَّالِثُ: مَن لَّمْ يُكَفِّرِ الْمُشْرِكِينَ أَوْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ أَوْ صَحَّحَ مَذْهَبَهُمْ كَفَرَ إِجْمَاعًا.

ሙሽሪክ የሚባሉት በቁርአን እና በሐዲስ ሙሽሪክ ተብለው የተገለፁ እንደ አህለል ኪታቦች፣ ሀይማኖት የሌላቸው ሰዎችና ሌሎችም ሰዎችን ነው።

እርግጠኝነት

፦ ማለት አንድ ሰው ላ ኢላሀ ኢለላህ ሲል; ከአላህ ውጪ በሐቅ የሚመለክ አለመኖሩን እርግጠኛ መሆን አለበት ማለት ነው፤ ስለዚህ ሙሽሪኮች በአላህ መካዳቸውን የተጠራጠረ ሰው ከአላህ ውጪ በሐቅ የሚመለክ መኖሩን ተጠራጥሯል ማለት ነው።

📌 التَّكْبِيرُ الْجَمَاعِيُّ دُبُرَ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمَالِكِيَّةِ:

📌

በማሊኪያ

ዑለሞች

(

ማለት፦ ሸሪዓው በደነገገው መልኩ ሰውነት ላይ ውሀን መጠቀም ነው።

ከሶስቱ አንዱ የተከሰተበት/ባት ሰው/ሴት ትጥበት ግድ ይለዋል/ይላታል።

1. እስልምና መንፈሳዊም አካላዊም ንፅህናን የያዘ መሆኑን ያሳያል
2. ወንጀልን ያስምራል
3. የሰውነት ጤና እና ንፅህና እንዲሁም ንቃትን ይሰጣል
4. ከአላህ ጋር በምንገናኝ ጊዜ ባማረ ሁኔታ ላይ ሆነን እንድንገናኝ…

النَّاقِضُ الثَانِي: مَن جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ وَسَائِطَ، يَدْعُوهُمْ، وَيَسْأَلُهُمُ الشَّفَاعَةَ، وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ كَفَرَ إِجْمَاعًا.

ማስታወሻ፦
(መልካሙን ነገር) የሰራውን ሰውዬ አጅር ያገኛል ሲባል፦ መልካሙን ነገር የሰራው ሰውዬ ምንም አያገኝም ወይም አጅሩን ያካፍለዋል ማለት አይደለም፤ ይልቁንም መልካሙን ነገር ያመላከተውም የሰራውም ሙሉ ሙሉ አጅር ያገኛሉ ማለት ነው የተፈለገበት።

በዚህ ሐዲስ መሰረት; አንድ ሰው ገንዘብ ባይኖረውም ትክክለኛ ኒያ ኖሮት ገንዘብ ያለው ሰው የሚፈፅመውን ተግባር ከተመኘ; የዛን መልካም ስራ ምንዳ ያገኛል ማለት ነው።
ከመልካም ስራዎች መካከል አንዱ ሐጅ በመሆኑ ገንዘብ ባይኖረንም ሐጅ የማድረግ ትክክለኛ ኒያ እና ምኞት ሊኖረን ይገባል።

الْأَدَبُ الثَّانِي: إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَحَدٍ فَاسْتَأْذِنْ، وَاقِفًا عَن يَمِينِ الْبَابِ أَو يَسَارِهِ، فَإِنْ أَذِنَ لَكَ دَخَلْتَ، وَإِن قِيلَ لَكَ ارْجِعْ فَارْجِعْ.

ማብራሪያ፦

ይህ አደብ

የማስፈቀድ አደብ

በመባል የሚጠራ ሲሆን በውስጡ

አራት(4)

ነጥቦችን ይዟል;

1ኛው. إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَحَدٍ فَاسْتَأْذِنْ/ አንድ ሰው ጋር ስትገባ አስፈቅድ የሚለው አ.ነገር ሲሆን;

-.

ከዚህም በተለምዶ ዝግ ሆነው ወይም ተንኳኩቶ ፈቃድ ተጠይቆ የሚገባባቸው ክፍሎች፣ ቢሮዎች እና መሰል ቦታዎችን ይመለከታል(ልቅ ተደርገው ሰዎች ያለፈቃድ ገብተው መገልገል የሚችሉባቸው ቦታዎችን አያካትትም)

2ኛው. وَاقِفًا عَن يَمِينِ الْبَابِ أَو يَسَارِهِ/ በግራ በኩል ቆመክ አስፈቅድ የሚለው አ.ነገር ሲሆን;

-. ከበሩ ፊት ለፊት መቆማችን ሊያስከትል የሚችለውን ያለ አግባብ ማየት የሌለብንን ነገር ማየትን ያስቀራል።

3ኛው. فَإِنْ أَذِنَ لَكَ دَخَلْتَ/ ከተፈቀደልክ ግባ የሚለው አ.ነገር ሲሆን;

-. ከመግባት በፊት ፈቃድ መሰጠት እንዳለበት ይጠቁማል።

4ኛው. وَإِن قِيلَ لَكَ ارْجِعْ فَارْجِعْ/ ተመለስ ከተባልክ ተመለስ የሚለው አ.ነገር ሲሆን;

-. ተመለስ የተባለ ሰው ካልገባው ብሎ ችክ ሊል ወይም ቅር ሊሰኝ እና መሰል ያልተገቡ ድርጊቶችን ሊፈፅም እንደማይገባ እንይዛለን።

* በጥቅሉ አንድ ሰው ጋር ለመግባት ስናስፈቅድ 3 አይነት ምላሾች አሉ

፦
1, ፈቃድ ማግኘት -

በዚህ ጊዜ እንገባለን

2,ዝምታ -

እንመለሳለን

3, ተመለስ መባል -

እንመለሳለን

النَّاقِضُ الثَانِي: مَن جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ وَسَائِطَ، يَدْعُوهُمْ، وَيَسْأَلُهُمُ الشَّفَاعَةَ، وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ كَفَرَ إِجْمَاعًا.

እነዚህ ሁለቱንም የዱዐእ አይነቶች ከአላህ ውጪ ላለ አካል መስጠት ሺርክ ነው።