الشبهة السابعة عشرة: المَوْلِد يُقاس على عاشوراءالجواب: صيام عاشوراء لم يثبت بمجرد القياس أو الاستحسان، بل شرعه النبي ﷺ بنفسه؛ فصامه وأمر بصيامه بعدما أخبر أن الله نجّى فيه موسى عليه السلام.
أما المَوْلِد فقد كان سببه معلومًا في زمن النبي ﷺ والصحابة، ومع ذلك لم يشرعوا له احتفالًا سنويًا.
فالفرق أن عاشوراء ثبت بنص وفعل وأمر نبوي، أما الاحتفال بالمَوْلِد فلم يثبت بنص ولا فعل ولا إقرار. والقياس لا يُنشئ عبادة زمانية ترك الشارع تخصيصها مع قيام سببها.
24/28 — Misconception 17: The Mawlid Can Be Compared to AshuraThe fast of Ashura was not established through mere analogy or personal approval. The Prophet ﷺ himself legislated it. He fasted and commanded others to fast after being informed that Allah had saved Moses on that day.
The Prophet’s birth was known during the time of the Prophet ﷺ and his Companions, yet they did not legislate an annual celebration for it.
The difference is that Ashura was established through an explicit text, prophetic action, and prophetic command. Celebrating the Mawlid was not established through a text, action, or approval. Analogy cannot create a time, specific act of worship when the Legislator left that occasion unspecified despite its cause being present.
