Он воспринимал политический успех мусульман, уступавших противникам в вооружении и численности, как инструмент Божьего суда над грешными государствами и аргументировал это отсылками к текстам Ветхого Завета.
Во дни царя Хосрова, когда пришел конец царству персов, царство сынов Агари мгновенно распространилось практически по всему миру. Ибо они захватили все царство персов и сокрушили всех их воинов, которые чрезвычайно гордились своим военным искусством.
Воистину, нам не следует считать их приход чем-то обыденным, ибо это было промыслом Господа. Ибо прежде, чем призвать их, [Бог] заранее подготовил их к тому, чтобы они относились к христианам с честью.
Таким образом, от Бога также пришла строгая заповедь, чтобы они почитали наш монашеский чин. И когда они пришли в соответствии с заповедью Господа, они овладели - так сказать - двумя царствами без войны и труда.
Не имея ни доспехов, ни человеческих хитростей, в неприглядном виде, подобно головне, выхваченной из огня, однако дарована была им от Бога победа, дабы исполнилось написанное о них: "Один прогонял тысячу, а двое прогоняли тьму" [Втор. 32:30].
Ибо как без помощи Бога могли нагие люди, скачущие без доспехов и щитов, одерживать победы?! Он призвал их от концов земли, чтобы разорить грешное царство и при их помощи смирить гордыню сынов Персии.
