Кубанськый козачый загин пид командуванням офицэрив 7-го польського… — Казачій Стан — TG.ME

Казачій Стан@CossackCamp · 2.1K subscribers Open in TelegramOpen

Кубанськый козачый загин пид командуванням офицэрив 7-го польського уланського полку, 1920 рик.

Казачій Стан

#Картін #Гражданка

t.me/CossackCamp/783 Translate

10

3

2

September 4, 2026 350 6

More from this channel

⚔️🤍 🌟 // Книжка военнослужащего Казачьих Войск. 🇺🇦 Казачій Стан #ѴтаройВѣзьмірнъйРозмир #Тугаменти 92Sep 8

🇳🇨🤍🪽 // Своеобразный „коммунизм“ сохраняется в Сечи Запорожской до ее последних дней в виде куренного сожительства сотен людей в одном здании, пользовании одними угодьями, одним столом и т. п. На Дону остатки подобного порядка сохраняются тоже долго — до половины XVIII-го в. — в формах общего ведения хозяйства в городах, дележа добычи от охоты и рыбной ловли, общего приготовления пищи. 🤍🤍🤍🌟🤍🤍🤍 Пережитком „варварского“ периода и примитивного „коммунизма“ является и „односумство“, сохраненное до наших дней и характерное для всего казачества вообще. Все это — пережитки от тех времен, когда отдельный индивидуум или даже группа их не могли быть уверенными в возможности быть обеспеченными добытыми своими силами средствами к существованию. Скифы должны были бороться за существование со скудностью природы — говорит Рабиндранат Тагор. Самым целесообразным способом разрешения этой задачи они считали „военную“ организацию всего населения — мужчин, женщин и детей. Природно-естественные условия черноморско-азовских степей оказывали свое влияние и на всех позднейших обитателей их. Наложили они также свой отпечаток и на характер казачества, который в продолжении известных нам двух веков проявлялся в типических чертах воинственного номадизма. Нет сомнений, что территория безусловно влияет на внутреннее сложение и образование индивидуальной своеобразности нации. Вообще известно, что характер и быт отдельных народов в значительной степени сложились под влиянием территорий, которые они населяли. Географическое положение края, климат и характер территории отражаются в национальных психологии и характере народов. Нет никаких сомнений в физиологической гармонии между расой и средою, ее окружающей, как например: приспособленность к климату, устойчивость перед болезнями и пр. Организм, который в продолжение столетий находится в определенных бытовых условиях, сростается со своею средою; примером этого служит Низовое Запорожское и Донское Казачество, веками приспособлявшееся к своим территориальным условиям и сохранявшее устойчивость приобретенных особенностей даже при переселениях в равные условия на Кавказ или в Турцию. 🤍🤍🤍📝🤍🤍🤍 Творя с подобной средою единое целое, народы создают в ней свою особую культуру и цивилизацию. На почве физиологической формации у народов, создавших или принявших какую-нибудь цивилизацию, возникает дальнейшее звено — формация психическая, уменьшающая интенсивность физических и физиологических изменений. Народ, который очутится в новых климатических условиях, пересоздается во всей своей массе. В этом отношении достаточно указать на всем известный факт образования Северо-Американского народа в Соединенных Штатах. Представители почти всех европейских народов, уже через одно поколение начинают походить один на другого, даже по физическому типу, не говоря уже про полную общность национального чувства характерного северо-американского патриотизма. мериканизация населения идет так далеко, что европейское поколение принимает и по внешности свойства американско-индейской расы, даже в отношении окраски цвета кожи и характера растительности на теле: это все является результатом влияния климатических условий. Тот же самый процесс наблюдается и в Сибири, где побеждает урало-алтайский инородческий тип, расслабляющий в географических условиях менее стойкую российскую массу. То же самое явление имеем мы и на собственно казачьих территориях Дона и Кавказа, где уже к нашему времени создался свой специальный тип казачьего населения. Казака весьма легко можно отличить по фигуре, физиономии и по движениям. Но само казачество в свою очередь не имеет едино-казачьего типа: степной казак и кавказский имеют каждый свои особые отличительные свойства, как во внешнем и физическом, так и в духовном отношениях. Часть ІI 🔖(I) 🇺🇦Казачій Стан 📖: Выпуск ВК №7. #Гісторїя #Обчіства 700Sep 5

🇷🇺🤍🌟// Пэчатки та матрыци 🇳🇨🤍🤍🤍🤍🤍ℹ️ 36)Пэчатка Ныжньобаканського сэлыщного правлиння 37)Пэчатка станыци Кырпильськойи 38)Пэчатка станыци Прочно-Окопськойи 39)Пэчатка станыци Старонижэстэблийивськойи 40)Пэчатка станыци Пашкивськойи 41)Пэчатка станыци Ярославськойи 42)Пэчатка станыци Платнировськойи 43)Пэчатка станыци Андрюкивськойи 1)Матрыця пэчаткы Коша вийська вирных козакив 2)Матрыця пэчаткы вийська вирных козакив 3)Матрыця пэчаткы Минського курэня 4)Матрыця пэчаткы Пашковського курэня 5)Матрыця пэчаткы Шкурынського курэня 6)Матрыця пэчаткы Чорноморського козацького вийсько 7)Матрыця пэчаткы 11-го кинного полку ЧКВ 8)Матрыця пэчаткы 8-го пихотного батальйону ЧКВ 9)Матрыця пэчаткы Катэрынодарського окружного чэргування ЧКВ 🇺🇦 Казачій Стан Частына III [✅] Друга ⛓ Перша ⛓ #Дърівалюцiонъябѷтнасть #Гісторїя #Обчіства 455Sep 1

Козак Микола з 15-го Козацького кавалерійського корпусу СС Гельмута фон Панвіца. Після капітуляції виданий британцями більшовикам. Судячи з його юного віку, він був в складі «Школи юних козаків» якою керував фон Боссе - козацький офіцер Панвіца. 423Aug 31

🇺🇦🤍🌟 // Психические факторы в образовании казачества. ℹ️ Мы установили в казачестве наличие осознанной воли к совместному сосуществованию в едином социальном организме и готовность на жертвенность для сосуществования, определяемого современной наукой и европейскими понятиями как национальное. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍 Каким же образом возникает подобная воля и когда она начинает проявляться? Зародыши ее в казачестве можно усматривать еще в весьма отдаленные времена. Если даже не обращаться к историческим предкам казачества, заселявшим в древние времена широкие степи Черноморья и Подонья, а рассматривать казачество в развитии его общественной жизни со времени появления его под этим именем на историческом горизонте XV века, то и этого достаточно для ответа на поставленные вопросы. События, происшедшие на казачьих территориях в конце средних веков (средними веками считается период от падения Рима до взятия Константинополя Турками), привели к страшному упадку древнерусской жизни на них и к одичанию удержавшегося там населения. Поэтому упоминаемый период может быть охарактеризован, как полудикарский, который носит также название варварского, именно в том значении, как его применяла еще в недалеком прошлом европейская наука в отношении воинственных племен, населяющих Северную Африку. И действительно — казаки XV века живут небольшими группами (ватагами) и тем, что они могут получить от природы в готовом виде. Подобно номадам, казачьи группы принуждены были непрестанно передвигаться с места на место, выискивая себе средства к существованию охотой на диких зверей, рыбною ловлей, сбором готовых даров природы и пр. Только с течением времени у казаков появляется скотоводство, и к этому периоду уже относится организация больших общин, появление населенных пунктов, предназначенных больше для самообороны и защиты. Но эти общины, как это бывает обычным у пастушеских племен, еще не составляют больших общин — Войск. В этих условиях жестокой борьбы с природою казаки творили свои особые формы общественной жизни, которая сама вырабатывала в казачестве своеобразную психологию, с ее, так мало понятными для европейца и вообще для человека живущего оседло, резкостями и противоречиями. У старого казачества можно найти много характерных черт одинаково свойственных и древним скифам, обитателям этих же территорий в древние века. 🤍🤍🤍🤍🤍 Скифы, как это известно, были народом добродушным и мягкого характера, что однако не мешало им быть воинственными и жестокими. Первоначальный (примитивный) анархизм, бывший исконной религией казачества и его „философией“, через много веков видоизменился, и казачество стало на путь государственности. В то время как, при нормальном развитии общественной жизни, варварский период переходит в формы примитивного коммунизма, когда роды соединяются по кровной связи и переходят к разведению скота и обработке земли, казачество эволюционирует в сторону воинственного номадизма. Хлебопашество в казачестве — явление гораздо позднейшее; раньше оно составляло исключительное, далеко не почетное, занятие пришлого элемента. Обработка земли перестает караться смертью у донцов только с 1690 г., но еще в начале XVIII-го в. запорожцы и донцы, а в середине его только запорожцы, разрушают хлеборобские поселения, а черноморцы на Кубани еле-еле приохочиваются к земледелию в начале XIX-го века. 🇺🇦 Казачій Стан Часть І #Обчіства #Гісторїя 📖: Выпуск ВК №7. 1KAug 31