Разве дозволено отводить эту речь целиком от того смысла, который раскрыл говорящий?
Напротив, если бы ему сказали, что та'уиль этого хадиса есть куфр и заблуждение, то это было бы уместно. Ведь та'уиль — это отведение его от внешнего смысла к другому. А смысл, который раскрыл Посланник Аллаха ﷺ, говорящий этим, состоит в том, что под словами «Я проголодался» имеется в виду голод моего раба, а под словами «Я заболел» — болезнь моего раба. Если же дозволено отводить его от этого смысла, то это повлечёт за собой то, что сам Аллах является голодным и больным, а это явный куфр»
Ибн Таймия сказал в «ат-Тадмуриййа» (1/69-72), опровергая джахмитов, которые утверждают, что внешний смыслы текстов являются уподоблением и неверием:
«Однако саляфы и имамы не называли это внешним и не соглашались с тем, что внешний смысл Къур'ана и хадиса может быть неверием и ложью. И Аллах, Субханаху уа Та'аля, более знающий и мудрый, чем то, чтобы его речь, которой он описал себя, не проявляла ничего, кроме того, что является неверием и заблуждением.
А те, кто делают это внешним, ошибаются с двух сторон: иногда они считают ложный смысл внешним смыслом слова, так что делают его нуждающимся в та'уиле, который противоречит внешнему, хотя это не так.
А иногда они отвергают истинный смысл, который является внешним смыслом слова, по их убеждению, что он ложен.
Первое: как они сказали относительно слов: «Мой раб, я проголодался, но ты не накормил меня» Им говорят: если бы вы отдали текстам должное право в их указании, то узнали бы, что они указывают только на истину.
До тех пор, пока он не сказал: А что касается другого хадиса: он в Сахихе истолкован – затем он упомянул предыдущий хадис и сказал: – И это ясно указывает на то, что Аллах, Субханаху уа Та'аля, не болел и не голодал, но заболел его раб и проголодался его раб. Он сделал его голод своим голодом и его болезнь своей болезнью, объясняя это тем, что «если бы ты накормил его, то нашёл бы это у меня, и если бы ты навестил его, то нашёл бы меня у него». Таким образом, в хадисе не осталось ни одного слова, нуждающегося в та'уиле».
Ибн Таймия сказал в «Даръу Та'аруд аль-'Акъль уа ан-Накъль» (5/235):
«И под "та'уилем" в терминологии многих поздних подразумевается отведение слова от наиболее вероятного смысла к менее вероятному. И это то, что утверждают отрицающие атрибуты и предопределение, а также подобное в текстах Къур'ана и сунны.
И их слова противоречивы, поскольку они построили их на двух порочных основах: они говорят, что необходимо делать та'уиль некоторых внешних смыслов, как в его словах: «Я проголодался, но ты не накормил меня».
И его словах: «Чёрный камень — правая рука Аллаха на земле», и подобное этому.
Затем любой текст, который противоречит их мнению, они относят к этой категории, иногда они делают порочный смысл внешним, чтобы в другом месте сделать внешний смысл порочным. И они ошибаются как в первом, так и во втором.
Суть их слов в том, что речь Аллаха и его посланника в своём внешнем смысле — неверие и ересь, без разъяснения желаемого смысла от Аллаха и его Посланника. И это очевидно порочное утверждение, которое является основой слов приверженцев неверия и зиндычества.
Что касается текстов, которые они считают, что их внешний смысл — неверие, то если ты поразмыслишь над текстами, то найдёшь, что они разъяснили желаемое и устранили сомнение, ибо в достоверном хадисе сказано: «Мой раб, я заболел, но ты не навестил меня». Он скажет: «Как я мог навестить тебя, когда ты – господь миров?» Он скажет: «Разве ты не знал, что иой раб такой-то заболел, и если бы ты навестил его, то нашёл бы меня у него?»
Сами слова хадиса являются текстами, указывающими на то, что сам Аллах не болеет, а болел его верующий раб.
И подобному этому не говорится: «его внешний смысл в том, что Аллах болеет», так что он нуждается в та'уиле, потому что если к слову присоединяется то, что разъясняет его смысл, то это и является его внешним смыслом, подобно общему слову, если к нему присоединяется исключение или цель или определение, как в его словах: «и пробыл он среди них тысячу лет без пятидесяти» (Сура
@ad_dalil_bot
