Библия глазами К. С. Льюиса
❗️ Клайв Льюис для многих стал проводником в мир христианской веры и понимания Библии в частности. Так что весьма любопытно, кто же был проводником для него самого и какими были его взгляды на Священное Писание. На эту тему не так давно я записал подкаст с автором, а здесь расскажу немного больше о её книге:
📍 Между толкованием и воображением: К. С. Льюис и Библия (Between Interpretation and Imagination: C. S. Lewis and the Bible)
📚 Автор книги, д-р Лесли Бейнс, — ассоциированный профессор Нового Завета и иудаизма Второго Храма. Ей удаётся сочетать работу библеиста с глубокими исследованиями мысли Льюиса, так что она даже была приглашённым исследователем-резидентом в «Килнс» (доме Льюиса недалеко от Оксфорда).
📌 Прочесть о том, как профи библеист оценивает выводы популяризатора, весьма полезно, поскольку это позволяет проверить, выдерживают ли аргументы Льюиса критический анализ. И стоит сказать, что Бейнс находит немало деталей, которые Льюис понимал неверно. Например, его возражения против Рудольфа Бультмана и ряда других библеистов иногда бьют мимо цели, поскольку основаны на неверной интерпретации их первоначальной мысли.
📌 Бейнс прослеживает взаимодействие Льюиса с Библией в биографической перспективе — от его первых мыслей в детстве, через нехристианский период и до этапа его христианского становления.
📌 Обратившись к наследию Льюиса, от его собственной библиотеки с книгами, в которых он оставлял пометки, до писем и публикаций, она выделяет ключевых библеистов, которые сформировали его мышление, в особенности Джеймса Моффатта и Чарльза Гора. Именно благодаря их влиянию Льюис пришёл к выводу, что Писание не является безошибочным — взгляд, который отделяет его от многих его консервативных читателей.
📌 Одна из наиболее дискуссионных глав — это анализ знаменитой трилеммы Льюиса «лжец, безумец или Бог». Бейнс активно критикует Льюиса за «придумывание» цитат из Библии и аргументирует, что трилемма попросту не работает, поскольку «“безумца” в аргументе Льюиса — мегаломана, провозглашающего себя извечно равным Богу, — там нет». Тут я на стороне Льюиса, а глава Бейнс смотивировала меня написать целую статью на эту тему. (Так что ждите! 🙂)
📌 Наконец, книга заканчивается шикарным анализом того, как Льюис использовал Библию в «Хрониках Нарнии». Бейнс тщательно изучила каждую страницу семитомника, так что ей удалось собрать прекрасную подборку цитат (их всего семь), аллюзий (передача очень схожей идеи) и отголосков (возможная передача идеи) — двух последних категорий гораздо больше, чем многие замечали ранее.
😱 Всего один пример. В «Льве, Колдунье и платяном шкафу» Бобр упоминает имя Аслана, услышав которое дети почувствовали, как будто услышали «добрую новость» — буквальное значение греческого euangelion («Евангелие»). К сожалению, перевод часто упускает такие тонкости замысла Льюиса.
✅ Книга представляет собой весьма детальное исследование, проливающее свет на многие детали, так что точно заслуживает внимания. С некоторыми выводами я бы поспорил, но с большинством согласен. Нарнийская часть особенно хороша. Итого, на какой стороне вы бы ни были, если вам интересен Льюис, эта книжка — важный текст для осмысления!
https://youtu.be/2fTnaxL5GbI
