رق منشور

الجواب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخباركم شيخنا الفاضل
أرجو أن تكونوا بخير...
عندي أشكال وهو:-
كيف أرجح اختيار مذهب ابن هشام في كتبه فلكل كتاب له فيه قول؛ فهذا أشكل كثيراً علينا، وما منهجية التعامل مع اختيارته؟

س²) دام ظلكم وارفا: هل من كتاب جمع اختيارات ابن هشام النحوية والصرفية في كتبه ومباحثه؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، كيف حالكم أن شاء الله بخير، اسأل حضراتكم الكريمة عن مورد الزواج والجنابة في التحليل العرفاني فتاملت في هذا المورد فوجدت فيه الدُنس وظهور مقام الحيوانية ووصول الانسان في الانغماس في الطبيعة ولذاته ووجدت أن هذا قد يتعارض مع هدف العارف الذي يتمثل بالإرتقاء فما هو نظركم في المقام ، ارجوا من الله عز وجل توفيقكم.

أحسنتم كثيراً في الجواب، هل يمكن أن يُعد ما ذكرته تفنيداً لما ذكره الرازي في الطب الروحاني حول مسألة العشق وكون الرجال ذوي المراتب العالية والهمم يبتعدون عنه

السلام عليكم ورحمة الله
آقای حشمت پور در بعضی از دروسشان می‌گفتند که شیطان از نگاه عرفا وجود خارجی ندارد.
این کلام ایشان درست است؟ و کجا عرفا چنین حرفی زنده اند؟

سؤال:
كان يقول المرحوم الحشمت پور في بعض دروسه إن العرفاء يعتقدون أن الشيطان لا وجود خارجي له.
هل هذا الكلام صحيح؟ وأين قالوا هذا الكلام؟

سيرته ونشأته
‏ولد في بيت علم وفضل؛ فهو ابن السيد محمود الخوانساري، وابن أخي عبد العلي الخوانساري (المعروف بأبي تراب، المتوفى عام ١٣٤٦ هـ)، وابن أخت المرجع الديني السيد أحمد الخوانساري. وينتهي نسب والده السيد محمود إلى جده الأعلى السيد أبي القاسم الخوانساري الشهير بـ«مير كبير».
‏وكان متبحرًا للغاية في فن المناظرة لمختلف الأديان، وله إجازات فريدة من نوعها صدرت من السيد أبي الحسن الأصفهاني. هاجر في عام ١٣٢٨هـ من أصفهان إلى النجف الأشرف، حيث نهل من علوم الفقه والأصول والحديث، كما كان مبرَّزًا وسيد أقرانه في العلوم الرياضية.
‏ويُروى أنه حينما كان يحضر درس السيد أبي الحسن الأصفهاني، قرأ السيد الأصفهاني رسالةً وردت إليه من جماعة من الشيعة القاطنين في شمال باكستان، يطلبون فيها إرسال عالمٍ يرشدهم ويبلغهم أحكام الدين، وطلب السيد الأصفهاني إلى الحاضرين أن يعلن أحدهم عن استعداده، فأبدى السيد أبو القاسم الخوانساري استعداده لهذه المهمة التبليغية.

‏حياته في باكستان
‏لا تتوفر معلومات كثيرة في تاريخ هجرته وتفاصيل حياته في باكستان، إلا أنه عاش هناك في فقر مدقع وضيق شديد، فضلًا عن تعرضه للأذى والمضايقات الشديدة من قِبل بعض الأشخاص. وقد خلّف وراءه مكتبة غنية بالكتب والمؤلفات، غير أنها للأسف لم تُحلَّ بحلية الطبع والنشر بعد. وتوفي (رحمه الله) في عام ١٣٨٠ الهجري في مدينة غلغت بباكستان ودُفن هناك، ويُعد مرقده اليوم مزارًا يقصده الناس.

‏تلامذته ونبوغه
‏كان في الرياضيات طليعة الأساتذة وفوق أقرانه في الحوزة العلمية بالنجف؛ إذ تتلمذ على يديه في علم الرياضيات فطاحل من أكابر العلماء منهم: السيد أبو القاسم الخوئي، والسيد محمد حسين الطباطبائي، وأخوه السيد محمد حسن الإلهي الطباطبائي قدس سرهم. ويُذكر في عبقريته أنه كان يبتكر حلولًا ميسرة ومبتكرة لأعقد المسائل الرياضية المعقدة، ومما يثير العجب وينم عن نبوغه العالي وعبقريته الفذة أنه قد أتقن علم الرياضيات وتعمق فيه دون أن يكون له أستاذ.
‏
‏آثاره
‏للسيد أبي القاسم الخوانساري مصنفات في شتى العلوم لا سيما الرياضيات، ومنها:
‏ بحر الحساب (باللغة الفارسية).
‏«إعجاز المهندسين» أو «الهندسة التي لا يحتاج فيها إلى الفرجار»، «رسالة الجبر والمقابلة»، رسالة «قابلية التقسيم» في الأعداد. ردّ «إبطال الرمل»، «تسهیل القسمة».

‏ومن كتبه الأخرى يمكن الإشارة إلى:
‏ «اعتقادات» أو «تاريخ تمدن»، «سياحات المتفكرين في آراء الملحدين والمتدينين» أو «دين بی نزاع»، «حاشية على مستدرك الوسائل للمحدث النوري».

‏كما أن له ديوانًا شعريًا يسمى «سفائن البحار»، ويضم هذا الديوان قصيدة تتجاوز خمسمائة بيت، ميزتها أنها خالية تمامًا من حرف الألف.
‏وللأسف الشديد، لم يُطبع أي من مؤلفاته وآثاره حتى الآن