Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

[ﻗــــــــﺎف کافه]: پست #7666 — TG.ME

[ﻗــــــــﺎف کافه]@Ghafcafe181 · 533 subscribers Open in TelegramOpen

t.me/Ghafcafe181/7666

September 6, 2026 37

More from this channel

مرگ ارادی: معنای مرگ ارادی لموت الإرادة تخصيص...و معنى موت الإرادة، في لسان التصوّف، ... : مرگ ارادی از اموری است که فقط مختص طالب حق است و برای کس دیگری رخ نمی‌دهد، زمانی که او در جاده‌ی حق به اقتضای آن سلوک کند. 🔶معنای مرگ ارادی در زبان تصوف این است که از بنده، دیدن اسباب و امور واسطه زائل و نابود شود. چنانکه برای مرده‌ی شریعتی، از منظر عقل و شرع امکان ندارد به آنچه از آن مرده مانند مال و فرزند برگردد، همچنین برای مرده‌ی طریقتی و حقیقتی، از حیث ذوق وکشف ممکن نیست به دیدن‌وسائط برگردد زمانی که از آنها مرده است. 🔷 معنای آن نزد صوفی‌ها این است که آنان هیچ چیزی غیر از مُسبِّب را نمی‌بینند، چنانکه بعضی از آنها گفته‌اند: «به چیزی نگاه نکردم مگر اینکه خدا را در آن دیدم» این گفتار خبر از ابتدای خروج از وجود را می‌دهد سپس زمانی که در وسط‌های خروج باشد گفته است: «خدا را همراه او دیدم» سپس زمانی که به طور کلی خارج شود گفته است: «به چیزی نگاه نکردم مگر اینکه خدا را قبلش دیدم». این به خاطر این است که او از ما سوا الله مرده است و به خاطر این است که‌حجاب‌ها از قلب مرتفع‌شده‌اند. عارف بالله عمار بدلیسی بهجة الطائفة، في فائدة موت الإرادة ، ص ۶۸. --------- دلیل نامگذاری هر کدام از مرگ‌های ارادی والطائفة تسمى الجوع في الموتات الأربعة الموت الأبيض و هو مناسب للضياء فإن لأهل اللَّه أربع موتات موت أبيض و هو الجوع و موت أحمر و هو مخالفة النفس في هواها و موت أخضر و هو طرح الرقاع في اللباس بعضها على بعض و موت أسود و هو تحمل أذى الخلق بل مطلق الأذى و إنما سميت لبس المرقعات موتا أخضر لأن حالته حالة الأرض في اختلاف النبات فيه و الأزهار ... 🔶 این طائفه گرسنگی را، در مرگ‌های چهارگانه مرگ سفید نامیدند و آن مناسبت با ضیاء دارد. برای اهل الله چهار مرگ است: مرگ سفید و آن گرسنگی است و مرگ سرخ و آن مخالفت هوای نفس است و مرگ سبز و آن وصله زدن لباس است و مرگ سیاه و آن تحمل اذیت و آزار خلق بلکه تحمل مطلق آزار است. 🔶 پوشیدن لباس‌های وصله دار را به این جهت مرگ سبز نامیدند که حالت آن، حالت زمینی است که گیاهان و گل‌های مختلفی در آن می‌باشدکه شبیه وصله‌های مختلف بر روی لباس است. 🔷 اما مرگ سیاه را به این جهت برای تحمل آزار نامیدند که تحمل آزار و اذیت غم نفس است و غم، تاریکی نفس است و تاریکی شبیه‌ترین چیزها به رنگ سیاه است. 🔶 و اما مرگ سرخ را به این جهت برای مخالفت هوای نفس نامیدند که شبیه به سرخی خون است زیرا کسی که با نفسش مخالفت می‌کند نفس خودش را قربانی می‌کند. . شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی الفتوحات المكية، الباب السابع و الأربعون في معرفة أسرار وصف المنازل السفلية، ج&rlm;۱، ص ۲۵۵ کانال تخصصی‌‌ عرفان‌‌‌ و متافیزیک‌‌ در‌ تلگرام و یوتیوب @Ghafcafe181 قاف کافه 6·Sep 7

[media post] 6·Sep 7

اهمیت ایمانِ پیش از احتضار هر کس که پیش از احتضار، حتی به یک نفَس ایمان آورد و یا توبه نماید، آن ایمان و توبه در سرای دیگر نزد خداوند سودش بخشد و حالش در هنگام گرفته‌شدن روحش، حال کسی است که گناهی نکرده است، فرقی نمی‌کند که او را شدت درد و بیماری که موجب قطع امیدش از زندگانی در دنیاست و یا جز آن بدان امر کشیده باشد، پس او مؤمن توبه‌کننده است و آن سودش می‌بخشد، زیرا او حالش حالِ احتضار نمی‌باشد... شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی فتوحات مکیه، باب ۳۶۹ کانال تخصصی‌‌ عرفان‌‌‌ و متافیزیک‌‌ در‌ تلگرام و یوتیوب @Ghafcafe181 قاف کافه 8·Sep 7 حکایت تشرف شیخ سعد الدین حمویه خدمت شیخ نجم الدین کبری ابوعبدالله احمد بن محمد بن عبدالله خیوَقی خوارزمی مشهور به شیخ نجم الدین کبری (مقتول در 618 ه.ق.) از اجلۀ مشایخ قرون ششم و هفتم و بنیان‌گذار طریقت کبرویه است، طریقتی که نفوذ بسیاری در ایران و آسیای میانه و هند داشته و دارد. طریقت کبرویه از مهم‌ترین طریقت‌های ایران است و بعدها چند طریق شیعی از جملۀ طریقت نوربخشیه و ذهبیه از آن منشعب شدند. شیخ نجم الدین را شیخ ولی‌ تراش گفته اند از آن رو که مشهور است دوازده مرید از اولیاء خاصه تربیت کرد. و جملۀ ایشان از اولیای کامل شدند: «حضرت شيخ را مريدان بسيار بوده&rlm;‌اند، امّا چندى از ايشان يگانه جهان و مقتداى زمان بوده&rlm;اند، چون شيخ مجد الدّين بغدادى و شيخ سعد الدّين حمّويى&rlm; و بابا كمال جندى و شيخ رضى الدّين على لالا و شيخ سيف الدّين باخرزى و شيخ نجم الدّين رازى و شيخ جمال الدّين گيلى. و بعضى گفته&rlm;‌اند كه: مولانا بهاء الدّين ولد والد مولانا جلال الدّين رومى نيز از ايشان بوده است، قدّس اللّه تعالى ارواحهم.» (جامی، نفحات الأنس) پس از آنکه شیخ سعد الدین محضر شیخ الشیوخ صدر الدین حمویه مشرف شد و از ایشان خرقه گرفت به حجاز رفت و مدتی مجاور بود و سپس به شام رفت: «من به علوم ظاهری می‌پرداختم و آنچه از علوم شرعی و نقلی و عقلی ممکن بود فراگرفتم، اما در نفس‌ام جز کشش به دنیا و زخارف‌اش نمی‌دیدم، اما خدا مرا از آن حال رهایی داد. مرا اشارتی آمد که ‌سوی شام رو، پس به شام شدم و چندی در بعلبک در مسجدی متروک بودم. مردی لبنانی به مسجد آمد و مرا گفت: تو جویای حق هستی، پس عزم خود جزم کن، بدانچه خواهی به‌زودی رسی، اموری بر تو پیش خواهد آمد که عقل‌ها از ادارک‌اش عاجز اند. آن مرد لبنانی مرا گفت که پیش شیخ نجم الدین کبری رو که مربی قلب‌ها اوست. چون به شیخ نجم الدین رفتم، شیخ ایستاد سینه مرا لمس کرد و مرا کنار خود نشانید و گفت: خدای را مردانی غیبی است که اهل را به اهل ‌رسانند. پس چهل روز در صحبت‌اش بودم و بعد مرا تلقین ذکر و امر به خلوت کرد.» شیخ چله‌ای به امر شیخ نجم الدین کبری می‌نشیند و در آن چله عجایب بسیار می‌بیند، و در پایان چهل روز شیخ نجم الدین درب چله‌خانه را به روی شیخ سعد الدین باز می‌کند و خرقه‌ای و همچنین اجازه‌ای به ایشان می‌دهد و پس از آن شیخ سعد الدین دوباره به مکه سفر می‌کند و مدتی را مجاور خانه کعبه می‌شود. گذشته از اشارت غیبی آن مرد لبنانی، به نظر مادر شیخ سعد الدین نیز نقش پررنگی در تشرف ایشان نزد شیخ نجم الدین کبری داشته اند، شیخ نجم الدین در اجازه‌ای که برای شیخ سعد الدین نوشته است، به نقش مادر شیخ در این میان اشاره می‌کند: «سعد الدین به اشارۀ مادرش قصد زیارت این ضعیف را کرد، خداوند ورا در آخرت محفوظ دارد چنانکه در دنیا داشته است.» و سپس در همان اجازه اشاره می‌کند که سعد الدین را برای پاسداشت حقوق مادرش به نزد وی باز می‌فرستد: «ما سعد الدین را به سوی مادرش، رضی الله عنها، باز فرستادیم، تا برخی از حقوقی که مادر بر فرزند دارد را ادا کند، که از گفتار رسول، صلی الله علیه وسلم، دانسته می‌شود که بهشت زیر پای مادران است.» مادر شیخ از نزدیکان تَرکان خاتون، والدۀ سلطان علاء الدین محمد بن خوارزمشاه، بوده است. ترکان خاتون نیز به شیخ سعد الدین توجه و ارادت خاصی داشته و هدایای بسیار برای ایشان ارسال می‌کرده تا جایی که حسادت برخی حاسدان را برانگیخته می‌شود. جناب شیخ نجم الدین کبری در سال 616 ه.ق. به شیخ سعد الدین حمویه اجازه داده اند، که در آن وقت ایشان حدود سی سال داشته اند. اگر اجازه درست پس از اتمام نخستین چلۀ ایشان باشد، احتمالاً می‌توان گفت که شیخ سعد الدین در همان حوالی سال 616 ه.ق. نیز خدمت شیخ نجم الدین مشرف شده است. کانال تخصصی‌‌ عرفان‌‌‌ و متافیزیک‌‌ در‌ تلگرام و یوتیوب @Ghafcafe181 قاف کافه 41·Sep 6

رنج نباید تو را غمگین کند. این همان‌ جایی است که اغلب مردم اشتباه می‌کنند. رنج قرار است تو را هوشیارتر کند به اینکه زندگی‌ات نیاز به تغییر دارد. چون انسان‌ها زمانی هوشیارتر می‌شوند که زخمی شوند، رنج نباید بیچارگی را بیشتر کند. رنجت را تحمل نکن، رنجت را درک کن. این فرصتی است برای بیداری، وقتی آگاه شوی، بیچارگی‌ات تمام می‌شود. کارل گوستاو یونگ ژرفای ناخودآگاه را دریابیم... کانال تخصصی‌‌ عرفان‌‌‌ و متافیزیک‌‌ در‌ تلگرام و یوتیوب @Ghafcafe181 قاف کافه 37·Sep 6

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 09/05/2026 · v0.2.0 · cd00242

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

Similar channels

اعلانات حسینیه کرمان608 subscribers

قصه های شیخ اشراق1.2K subscribers

کتاب الله و عترتی2.9K subscribers

Info Sufi - اینفو صوفی593 subscribers

شرح گلشن راز1.5K subscribers

فرمایشات حضرت آقای رضاعلیشاه طاب ثراه2.2K subscribers

کتاب صوتی زندگی نامه جناب آقای حاج یوسف مردانی درویش صدقعلی (ره)2.2K subscribers

نُورٌ عَلیٰ نُور2.1K subscribers