خَو۟اۘطۖرّ (@FO9FF) — Telegram — TG.ME

خَو۟اۘطۖرّ (@FO9FF) — Telegram — TG.ME

المسابقة القرآنية الرمضانية الكبرى – النسخة الخامسة عشر
على بركة الله وبرعاية كريمة من الأستاذ المهندس عمر مشعان دبوس رئيس مجلس محافظة الانبار تنطلق مسابقة تدبر القرآن الكريم الخامسة عشر في جامع الفردوس بقضاء الرمادي

س1/ أقواماً خوفهم الله عز وجل بحمل ثقيل على رؤوسهم كي لا يتركوا العمل بما جاء في الكتاب الذي أنزل عليهم بعد ما تعهدوا العمل به بكل حزم وجد آية في الجزء الاول من القرآن الكريم تدل على المعنى دُلَّ عليها؟
س2/ شبه الله سبحانه وتعالى أناساً يسمعون الحق ولا يطبقونه ولا يستجيبون الى الداعي الذي أمرهم به بالدواب السارحة التي لا تفهم ما يقال لها غير أنها تسمع صوت مناديها كما َقالَ الْأَخْطَلُ:
فَانْعِقْ بِظَأْنِكَ يَا جُرَيْرُ فَإِنَّمَا مَنَّتْكَ نَفْسُكَ فِي الْخَلَاءِ ضَلَالًا
دُلَّ على هذا التشبيه في آية بالجزء الثاني؟
س3/ هو الغني عن عباده يعلمهم أن الأخلاق خير من الأموال وأن الكلمة الطيبة الحسنة هي الفضلى (فإن لم تجد بمالك فأحسن مقالك). آية في الجزء الثالث تشبه المعنى دُلَّ عليها؟
س4/ يلومونهم بألسنة غلاظ: (انظروا ما فعلوا في أهل غزة دمروا منازلهم قتلوا أطفالهم ونساءهم جلبوا على أنفسهم الموت والقتال لو فعلوا فعلتنا وطبعوا وخنعوا لكفوا عن أنفسهم الهلاك) وهم في دواخلهم يحسدون شجاعتهم وصلابتهم وإيمانهم فالله هو الذي أحياهم وهو الذي يميتهم وهو الذي ينظر صنيعهم، فالجود بالنفس مدعاة لرحمة الله ومغفرته وهو خير من متاع الدنيا. آيتين في الجزء الرابع دلت على المعنى دُلَّ عليهن؟
س5/ (رميته بعصى السنوار) فأما النصر وأما الشهادة وفي كلتيهما الأجر العظيم وهو امتثال لأمر الله في قتال العدو للذين آثروا الحياة الآخرة على الدنيا وعند الله الجزاء الأعظم. آية في الجزء الخامس تدل على المعنى دُلَّ عليها؟
س6/ إن عاقبة المصلحين النجاة فسنة الله في الأنبياء أن ينجيهم من العذاب المحيط بقومهم بعد أن أدوا الرسالة وأنكرها قومهم، أما الذين يفعلون المنكرات ولا يجدون من ينهاهم عنها فإنهم في العذاب واللعنة واقعون لا محالة جزاء وفاقا لأفعالهم. آيتين في الجزء السادس دلت على المعنى دُلَّ عليها؟
س7/ لقد أبطل الله عادات الجاهلية في التعامل مع النعم التي كانت عندهم والتي كان فيها هدر للنعمة ما أنزل الله بها من سلطان فتراهم يحرمون على أنفسهم ما أحل الله وفقا لعاداتهم وكذبا على الله لأنها من فعلهم ومنبثقة عن جهلهم. آية في الجزء السابع دلت على هذا المعنى دل عليها؟
س8/ إن القرآن الكريم هو اخبار واحكام من لدن الله عز وجل وهو أصدق من يخبر وأعدل من يحكم وقد تكفل الله سبحانه وتعالى بحفظه من التحريف والتبديل والنقص والزيادة فلا أحد يستطيع ان يغير فيه كذلك أقداره سبحانه وتعالى محفوظة لا يمكن لاحد ان يبدلها. آية في الجزء الثامن دلت على المعنى دُلَّ عليها؟
س9/ عادت دمَشْقُ لِأَهْلِهَا وَأَزَالَ اللَّهُ فِرَعُونَهَا، وَعَدَ اللَّهُ ِكُل مُسْتَضْعَفٍ عَلَى وَجِهِ البَسِيطَةِ يَصْبِرُ وَيُجَاهِدُ الظُّلمُ وَيُثَابِرُ أَن يَرِثَهُ أَرْضَهُ الْمُبَارِكَةِ فمهما طال الظلم والظلمات فلابد من إشراقة الصباح عندها يفرح المؤمنون بنصر الله على الطغاة ويومها لن ينفعهم ما كانوا يجمعون. آية في الجزء التاسع تدل على المعنى دل عليها؟
س10/ ملحد حاول أن يستشكل على القرآن فقال: إن آية (هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة) أي أن السفن تسير بالرياح، آية (حسب ادعائه) أكل عليها الدهر وشرب فما عاد للريح تأثير على سير السفن بعد اكتشاف المحركات التي تعمل بالقوة والطاقة فجاءه الجواب بآية من الجزء العاشر ألجمته. دُلَّ عليها؟
س11/ يا أهلنا في غزة حق لكم أن تحتسبوا على كل من ترككم في محنتكم فأنتم أهل التوحيد لا تتوكلون إلا على الله مهما خذلكم المنافقون؛ فحسبكم وناصركم رب العرش العظيم. آية في الجزء الحادي عشر تحت هذا المعنى دُلَّ عليها؟
س12/ هُمْ ثُلَّةٌ أَنَابُوا إِلَيْهِ وَخَضَعُوا لِأَوَامِرِهِ وَذَلُّوا لِسلْطَانِهِ جَلَّ وَعَلَا وَلَمْ يَكُنْ إِيمَانَهُمْ وَأَعْمَالَهُمْ الصَّالِحَةَ بِمَعْزِلْ عَنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ فَأَصْبَحُوا مِنْ أَهْلِ جَنَّةِ الْخُلْد. آية في الجزء الثاني عشر تدل على المعنى دُلَّ عليها؟
س13/ طريق لا عوج فيه ولا شبهة يمضي فيه رسول الله بأمر الله ماض فيه ومن اهتدى بهديه فهم على هدى ونور فالدعوة إلى منهج الله لا بد أن تكون على معرفة ودراية بهذا الطريق الذي يجب أن ينزه الله تعالى عما لا يليق بألوهيته. آية في الجزء الثالث عشر دلت على المعنى دُلَّ عليها؟
س14/ لحكمته لم يجعل الناس أمة واحدة كلهم على الضلالة أو كلهم على الإيمان وإنما بيّن لهم طريق الحق والباطل (إِنَّا هَدَيْنَاهُ النَّجِدَيْنَ). دُلَّ على آية في الجزء الرابع عشر تبين هذا المعنى؟

الموجه الصحيح للأبناء: أساس بناء الأجيال المستقيمة

في عالم مليء بالفتن والتحديات، يظل دور الموجه الصحيح للأبناء من أولياء الأمور هو الركيزة الأساسية لسلامة المجتمع واستقراره. الموجه الصحيح ليس مجرد شخص يقدم النصائح، بل هو القدوة التي يتبعها الأبناء، ويستلهمون منها قيمهم وأخلاقهم. إن التربية السليمة التي يزرعها الوالدان في قلوب أبنائهم، هي التي تحدد معالم حياتهم وتوجههم في المستقبل.

القرآن الكريم والسنة النبوية يحثان بشدة على أهمية دور الوالدين في توجيه أبنائهم. قال الله تعالى في كتابه الكريم:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا" (التحريم: 6).
هذه الآية تدل على مسؤولية الأب والأم في حماية أبنائهم من الضلال، وتوجيههم نحو ما ينفعهم في الدنيا والآخرة. فالإنسان لا يستطيع أن يحقق النجاح الحقيقي إلا إذا كان في بيئة تربوية سليمة.

وفي الحديث الشريف، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ" (رواه البخاري).
يؤكد هذا الحديث على أن الوالدين هما الراعيان الأوليان لأبنائهما، وواجب عليهما أن يوجهاهم بما يرضي الله.

تبدأ التربية السليمة بتوفير القدوة الحسنة في البيت، حيث يتعلم الأبناء كيف يكونون أفراداً فاعلين في مجتمعهم، ملتزمين بقيم دينهم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
"إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ" (رواه البخاري).
فالرسول صلى الله عليه وسلم كان قدوة في كافة جوانب الحياة، وهو ما يجب أن يسعى إليه كل والد في تربية أبنائه.

إن الموجه الصحيح لا يقتصر دوره على تقديم النصائح، بل هو أداة لبناء شخصية الأبناء، وغرس قيم الأخلاق والتضحية. في ظل تفشي وسائل الإعلام الحديثة، أصبح من الضروري أن يتدخل الوالدان بقوة لتوجيه أبنائهم وحمايتهم من التأثيرات السلبية.

لذلك، من واجب كل أب وأم أن يكونا الموجهين الأولين لأبنائهم، وأن يسلكوا معهم طريقًا من الوضوح والنصح المستمر. فالأبناء بحاجة إلى النصح والإرشاد، ولكنهم في حاجة أكبر إلى القدوة الحسنة التي تجسد في سلوك الوالدين، كي ينجحوا في مواجهة تحديات العصر.