Вопрос: Почему халиф аль-Мутаваккиль ‘ала-Ллах аль-‘Аббаси считается у Ахлю-с-Сунна «оживителем Сунны», какова истинная суть его позиции по отношению к шиитам и их обвинений в его адрес, и какова правда о приписываемой ему роскоши и о том, что у него было 4000 наложниц, с которыми он вступал в близость? --- Ответ: Часть первая: аль-Мутаваккиль – оживитель Сунны и прекращение испытания (михна) относительно сотворённости Корана Аббасидский халиф Джа‘фар аль-Мутаваккиль ‘ала-Ллах, правивший между 232 и 247 годами хиджры, считается у Ахлю-с-Сунна валь-Джама‘а одним из величайших халифов династии Аббасидов и самым ревностным защитником Сунны. Более того, он является бесспорным «оживителем Сунны», который положил конец испытанию (михне), почтил имама Ахмада ибн Ханбаля и восстановил величие Сунны после смуты, связанной с вопросом о сотворённости Корана, которая распространилась в эпохи халифов аль-Ма’муна, аль-Му‘тасима и аль-Васика. С самого начала его правления люди обрадовались ему, поскольку он объявил об отмене утверждения о сотворённости Корана, приказал прекратить споры по этому вопросу, которые длились десятилетиями, и распорядился удалить му‘тазилитов из судебных и образовательных учреждений, восстановил положение учёных Сунны и мухаддисов и приказал вернуть уважение сторонникам хадиса, подвергавшимся гонениям в эпоху михны. Имам Ибн Касир в своей книге «Аль-Бидайа ва-н-Нихайа» (том 10, стр. 292) пишет: «Когда аль-Мутаваккиль ‘ала-Ллах стал халифом… люди обрадовались его правлению, ибо он любил Сунну и её приверженцев, прекратил гонения (михну) и освободил имама Ахмада ибн Ханбаля из заключения и почтил его». Он также сказал в другом месте: «Аль-Мутаваккиль был суров с му‘тазилитами, джахмитами и еретиками, являл Сунну, поддерживал её сторонников и возвеличивал учёных и мухаддисов». Смута о сотворённости Корана была одним из самых известных бедствий, постигших умму, когда аль-Ма’мун и аль-Му‘тасим обязали учёных признавать сотворённость Корана и подвергали пыткам тех, кто отказывался, среди которых был имам Ахмад ибн Ханбаль, проявивший стойкость и терпение до тех пор, пока его не били плетьми и не заключили в тюрьму. Когда к власти пришёл аль-Мутаваккиль, одним из первых его решений было официальное отменить утверждение о сотворённости Корана и приказать говорить в проповедях: «Коран – Слово Аллаха, несотворённое». Он освободил имама Ахмада из темницы, оказал ему почёт и уважение, направил ему письма с извинениями за произошедшее и приказал своему наместнику почитать и уважать его. Он никого не назначал на должность без консультации с имамом Ахмадом, что свидетельствует о его полном доверии к знаниям и религии имама и уважении к его положению среди учёных. Имам аз-Захаби в книге «Сийар а‘лам ан-нубаля» (том 11, стр. 28) пишет: «Аль-Мутаваккиль являл Сунну, возвеличивал имама Ахмада, приказал заключить джахмитов в тюрьму и запретил им вести речи, явил Сунну и призывал к ней». А хафиз Ибн Хаджар в книге «Лисан аль-мизан» (том 2, стр. 487) говорит: «Аль-Мутаваккиль первым явил Сунну после смуты о сотворённости Корана, любил приверженцев хадиса и приближал их к себе». --- Часть вторая: Его позиция по отношению к шиитам и опровержение их обвинений Что касается его позиции по отношению к шиитам, он был с ними суров: приказал разрушить могилу Хусейна ибн ‘Али в Кербеле, запретил людям посещать её, велел раскопать её, лишить украшений и объявить, что её не следует посещать. Это было вызвано тем, что он видел распространение нововведений и крайностей (гулюв) в отношении святынь и мавзолеев, а также проведение траурных церемоний и оплакиваний, которые не были разрешены Аллахом и Его посланником. Имам Ибн аль-Джаузи в книге «Аль-Мунтазам» (том 11, стр. 238) пишет: «Аль-Мутаваккиль приказал разрушить могилу Хусейна ибн ‘Али и запретил людям посещать её, считая, что этим он пресекает причину смуты и крайности, которая возникла у этой могилы». Ахлю-с-Сунна опровергают обвинения шиитов в том, что аль-Мутаваккиль «питал вражду к семье Пророка (Ахль аль-Бейт)», утверждая, что это ложь.
