1. Имам ан-Навави (да помилует его Аллах):
Сказал в Шарх Сахих Муслим (т. 9, с. 210, изд. Дар ихья ат-турас аль-араби):
«Что касается повиновения в том, что не является грехом, то оно обязательно для неё — по его ﷺ словам: "Повиновение обязательно только в одобряемом", и по его словам: "Если бы я повелел кому-либо пасть ниц, я повелел бы женщине пасть ниц перед мужем"», и истолковал одобряемое (ма‛руф) здесь как: то, что признаётся благом по шариату или по обычаю и не является порицаемым.
2. Ибн Хаджар аль-Аскаляни (да помилует его Аллах):
Сказал в Фатх аль-Бари — комментарии к Сахих аль-Бухари (т. 9, с. 295, изд. Дар аль-ма‛рифа):
«В хадисе утверждается, что муж имеет на жену огромное право, так что его послушание в общем смысле поставлено рядом с послушанием Аллаху. Из этого извлекается: обязательность выполнения его приказа в дозволенном и во всех поступках, которые он считает неприличными, пока это не противоречит шариату».
3. Имам Ибн Кудама аль-Макдиси (да помилует его Аллах):
Сказал в аль-Мугни (т. 7, с. 121, изд. Мактабат ар-Рияд):
«На женщине — повиновение мужу во всём, что он приказывает ей и что не является грехом, будь это обязательным, желательным или дозволенным, потому что право мужа сильнее права господина, а господину подчиняются в дозволенном, значит, мужу — тем более».
4. Шейх Ибн Усеймин (да помилует его Аллах):
Сказал в аш-Шарх аль-мумти‛ аля Зад аль-мустакни‛ (т. 12, с. 45, изд. Дар Ибн аль-Джаузи):
«Если муж просит жену оставить дозволенное действие, потому что считает его неприличным или ради семейной пользы, она обязана подчиниться, кроме случаев, когда в подчинении ей наносится реальный вред, или если действие относится к тому, без чего она не может обойтись». И привёл в доказательство его слова ﷺ: «Нет повиновения творению в ослушании Творца», смысл которых: повиновение творению обязательно в том, что не является грехом.
5. Имам аль-Куртуби (да помилует его Аллах):
В своём тафсире аль-Джами‛ ли-ахкам аль-Куран (т. 5, с. 178, изд. Дар аль-кутуб аль-мисрийя) при толковании слов Всевышнего «Мужчины являются попечителями над женщинами» сказал:
«Попечительство (кавама) — это повеление ей одобряемого, удержание от порицаемого, наставление, если она проявит непокорность, а также — запрет ей того, что он считает портящим (положение дел) по обычаю, даже если оно не запретно, ибо муж лучше знает, в чём польза его дома».
---
Шариатские правила повиновения:
Первое: одобряемое (ма‛руф). Повиновение обязательно в том, что одобряемо шариатом и обычаем.
Второе: отсутствие греха. Нет повиновения в том, что является грехом против Творца (например, оставление молитвы, обнажение аврата, употребление запретной пищи).
Третье: отсутствие вреда. Если оставление действия наносит жене реальный вред (например, запрет на лекарство или необходимую пищу), то повиноваться не обязательно.
Четвёртое: мягкость. Требование мужа должно быть с мягкостью, и ответ жены — с достоинством.
Пятое: взаимопонимание. Жене предписано давать совет и советоваться, но если муж настаивает, то повиновение в дозволенном становится обязательным.
Аллах знает лучше.
Составил: Абдуль-Кадир аль-Хасани.
1August 29, 2026 66
