بعض المؤثرات في الوقف والابتداء
الحمدلله رب العالمين وصلاة وسلاما على أشرف المرسلين
- من الأمور التي تؤثر في معرفة الوقف التفسير
فمعرفة التفسير نحو الوقف على إن اتقيتن فى الأحزاب مع وصلها بما قبلها فهذا لايصح معنى مع كونه لاينخرم إعرابا لأن الآيات نزلت فى تخيير الزوجات فى أمر مباح وهو الطلاق أو البقاء مع النبي صلى الله عليه وسلم.
فلو وقفنا على "من النساء" قبل "إن اتقيتن" أفضل لأنه بذلك يوضح مكانتهن التى تحصلن عليها إن صبرن مع النبي صلى الله عليه وسلم لا بالتقوى وهذا يتسق مع سياق المقصود من نزول الآيات وهو الكلام فى الفضل والمباح، غير أن "فلا تخضعن" مأمور شرعى مرتبط بالتقوى فهو الأولى بربطه بـ"إن اتقيتن".
وهناك مرجح لغوى أيضا وهو أن الأصل فى جملة الشرط أن تكون قبل الجواب ولو أتت بعده لقدرناها أيضا قبله والجواب هنا جملتان قبله وهى"لستن كأحد من النساء إن اتقيتن" وبعده وهى" فلا تخضعن بالقول"
فالأَوْلى أن نجعل الشرط لما بعده ليتوافق مع القاعدة غير أنهن لسن كأحد من النساء من أجل زواجهن من خير الخلق لا لأنهن إن اتقين الله وإلا فإنهن لسن كأحد من النساء وإن عصينه أيضا بل يضاعف لهن العذاب عن أي عاص آخر كما سبق فالمقياس هو نكاح النبي صلى الله عليه وسلم لهن لا التقوى فلا ينبغى إذن وصل "إن اتقيتن" بما قبلها وتمييزهن عن باقى النساء بمجرد التقوى
- وكذلك معرفة نسق القرآن مثل "لا تشرك بالله"ثم يقول "بالله إن الشرك" بدءا على أنه قسمٌ بعد أن كانت جارا ومجرورا على صحة المعنيين لفظا ولغة وإعرابا
ولكن المعنى المطلوب الوقف على "بالله" على أنها جار ومجرور والابتداء بعدها لأن نسق القرآن بخصوص هذا الفعل يقول أنه لا يأتي مسبوقا بلا الناهية إلا بمتعلق جار ومجرور بعده وأن القسم فى القرآن لم يأت بالباء البتة ولم يشذ في ذلك موضع واحد كقوله ولا يشرك بعبادة -"لا تشركوا به"،"ألا تشرك بي شيئا"وقوله "وتالله " و"وربى" فترجح الوقف الأول لنسق القرآن
- ومن المؤثرات في الوقف والابتداء أيضاصحة المعتقد مثل : الوقف على"ويختارما كان" ثم الابتداء بقول "لهم الخيرة" لأنه بالابتداء الثانى يستدل على عقيدة المعتزلة في نفي القدر وأن الله لا يعرف فعل العبد حتى يفعله ،ولا يصح الوقف الأول لأنه يلزم"ما " أن تكون موصولة لا نافية
ومثل " وكان الله بكل شئ " أفاد في عقيدة الحلول عند الصوفية
ومثل "إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى..." لأن الموتى لا يسمعون الأحياء هكذا على إطلاق الآية هذا والعلم عند الله تعالى والحمد لله رب العالمين
أبوعبدالله المقرئ
معلم القراءات بالأزهر الشريف
غفر الله له ولوالديه ولكل المسلمين
September 3, 2026 60
