والمتعلق المنويُّ إما من قَبيل المفرد، وهو ما في (مَعنَى كَائِن) نحو: ثابت ومستقر "أَوْ" الجملة، وهو ما في معنى (اسْتَقَرْ) وثبت، والمختار عند الناظم الأول. قال في شرح الكافية: وكونه اسم فاعل أَولى لوجهين: أحدهما: أن تقدير اسم الفاعل لا يحوج إلى تقدير آخرَ، لأنه وافٍ بما يحتاج إليه المحل من تقدير خبر مرفوع، وتقدير الفعل يحوج إلى تقدير اسم فاعل؛ إذ لا بد من الحكم بالرفع على محل الفعل إذا ظهر في موضع الخبر، والرفع المحكوم عليه به لا يظهر إلا في اسم الفاعل. الثاني: أن كل موضع كان فيه الظرف خبرًا وقُدِّر تعلقه بفعل أمكن تعلقه باسم الفاعل، وبعد "أما" و"إذا" الفجائية يتعيَّن التعلق باسم الفاعل، نحو: "أما عندك فريد"، و"خرجت فإذا في الباب زيد" لأن "أما" و"إذا" الفجائية لا يليهما فعل ظاهر ولا مقدر، وإذا تعيَّن تقدير اسم الفاعل في بعض المواضع ولم يتعين تقدير الفعل في بعض المواضع وجب رد المحتمل إلى ما لا احتمال فيه، ليجري الباب على سَننٍ واحدٍ. شرح الأشموني لألفية ابن مالك، 189/1.
3
